能做成奢侈品吗？

　　保护还是创新,往往不是那么容易兼顾的,有时甚至是冲突的。

　　谢万智认为,非遗文化侧重保护,一般不提倡创新,而要原汁原味地保留,“如果有创新,也是用用机器,是手段创新,但该手工的还是得手工”。

　　但是,如果单靠技艺和手工,很多传承人都陷入艰难。

　　从本质上说,非遗文化是农耕时代的产物,比如制作一个江加走木偶头,传承人要花很多天时间,需要有很多技艺功底,但产品却没能卖得很值钱。

　　对于传统技艺,一些年轻人有着大胆的设想:这些手工能不能成为奢侈品,比如像西方的手工汽车、LV包?现实却是,即便是一些传承下来的手工产品,能赢得市场的古老工艺,其本质也是工业产品,而不是纯粹技艺的非遗工艺品。

　　谢万智说,正是基于这样的现实,保护非遗文化,现在更多是由政府主导,将非遗文化纳入公共文化范畴,出台很多扶持政策,比如评选传承人,发津贴和工作补贴,举办展览推介等,而不是放任市场。根据他们的研究,在东亚文化区,传统文化的保护也越来越被重视。日本把非遗叫做“无形财”,传承人是“人间国宝”,给予很高的社会地位;韩国也营造传统社区,比如民俗村,来保护本土文化。

　　泉州市非遗保护中心副研究员许进中说,事实上,大多数非遗文化不是泉州创造的,而是在泉州保留传承的,“这些非遗文化,基本是唐宋等时期从中原迁移至泉州的,在这个偏安之地得以保存完整”。

　　随着市场化的进行,这些当年得以保存的技艺,在传承人故去后面临失传。比如安溪的蓝印花布制作技艺,代表泉州东方第一大港的福船制造技艺。这些技艺,如今只能用文字、影像保存下来。