美美与共 中外艺术与文明交流互鉴

　　——来自第四届海上丝绸之路国际艺术节艺术发展论坛的对话

　　在昨日举行的第四届海上丝绸之路国际艺术节艺术发展论坛上，来自法国、意大利、日本、韩国、约旦等的国外专家，来自中国艺术研究院、中国社会科学院、北京师范大学、天津大学、首都经济贸易大学等的国内专家，从不同视角诠释多元文化魅力，增进文明互鉴。论坛以“美美与共——中外艺术与文明交流互鉴”为主题，下设三个分论题，演讲嘉宾从文学、美学、书法、戏剧等不同领域进行演讲与对话。□记者 许雅玲 游怡冰 林铭珊 郭雅莹/文 陈起拓 陈晓东/图

　　传统与未来

　　——探寻古代海上丝绸之路

　　海上丝绸之路，不仅是一条历史之路，更是一条文化发展之路。在历史上，它连接着中外贸易往来，担当了文化交流的使者。在当下的“一带一路”语境下，它又发挥着什么作用呢？昨日上午，在第四届海上丝绸之路国际艺术节艺术发展论坛上，来自戏曲、文物、美学、文学等领域的多位专家齐聚一堂，围绕“传统与未来——探寻古代海上丝绸之路”分论题进行深入讨论。

　　古老剧种国际共享要坚持独特文化品格

　　王馗 中国艺术研究院戏曲研究所所长、研究员

　　文化品格是指中国各剧种基于历史、地域、族群等诸多因素，在艺术上形成的个性特征，构成了戏曲传承与发展的根脉与灵魂性的指标。在中国戏曲对外传播时，文化品格的独特表达是彰显文化多样性与创造性的重要标识。在世界文化多元并存格局中，作为剧种的个性化元素，剧种的文化品格是实现文化共享的重要保障与前提。

　　在福建二十多个剧种中，最被世人所熟知的是以梨园戏、莆仙戏为代表的古老剧种和以泉州傀儡戏为代表的木偶戏，前两个被看作宋元南戏活化石，后者被看作中国古老傀儡戏传承最具创造性的品种。

　　在海上丝绸之路的文化寻踪中，福建古老剧种的文化品格鲜明而突出，这些剧种的传承与创造鲜明地显示了与其他中国剧种迥然不同的文化发展命脉。因此在梨园戏、莆仙戏和泉州傀儡戏的对外推广过程中，应以其特有的文化品格来进行定位，以更好地在国际文化空间中实现文化对话、文化共享和文化交流，让世界更好地认识到中国古老剧种现今的文化样态。

　　日本“调和体”源起中国书法

　　荒金治 东京文物有限会社著名书法家、教授

　　历史上，日本书法先从中国学习，然后酝酿出自己的特点。在遣唐使时代引进中国书法后，慢慢形成了日本假名书法（假名：日语的表音文字）。近现代也有类似的情况，杨守敬（清末民初杰出书法艺术家）等带来的大量拓片资料引起了日本书法界对古代书法的重视，进而出现“调和体”。

　　“调和体”指的是日语书法，又叫“汉字假名混合体”或“近代诗文书”。现在日本书法界已经对这个概念有了共识，但并不是早就出现的。1933年，当时书法作品的主流是汉字作品与假名作品。金子鸥亭（日本书法家）提倡“调和体”的概念，形成日语书法。日语书法是由三个文字来组成的：汉字、平假名与片假名，这里的难题是汉字是硬的，假名是软的，不好调和。他为了汉字与假名的调和使用了很多种方法，其中一个比较重要的一条素材是中国简牍，即简牍里的隶书的写法。从历史上看，隶书从中国传入日本或追溯到西汉中后期，因此，在这段时间的隶书的写法也许就是解读汉字假名调和的一把钥匙。

　　文学是“海丝”文化传承和发展的载体

　　刘亚虎 中国社会科学院二级研究员、博士生导师

　　“海丝”文化具有丰富的内涵和特色，而文学作品和文学实践则以鲜活的形象、生动的故事、深沉的感情或深刻的思想诠释“海丝”文化，值得关注。

　　看文学里的“海丝”，海上丝绸之路历程留下不少诗歌，勾勒出一部“海丝”发展的历史，形象地描述了各国经济的往来、文明的交流以及征程的艰险。而流传在福建等地的众多故事，以独特的形象，典型的情节，再现了海上丝绸之路上发生的交心交友、合作共赢的历史画面。“海丝”的诗歌与故事是宝贵的非物质文化遗产，它们的传承有助于“海丝”文化的发扬光大，国家海洋软实力的新提升。

　　看“海丝”影响的文学，海上丝绸之路不仅造就了多位富商巨贾，更对当时的社会思想演变产生了潜移默化的影响，明代泉州籍思想家、文学家李贽就是一个典型人物。家族在海上丝绸之路的经商史，对李贽冲破中国自古以来的重农抑商思想有重要帮助，他追求个性发展，反对思想禁锢，主张“革故鼎新”，提倡平等包容。李贽的思想也通过“海丝”传播到了日本、朝鲜等国家。