烈日当空，蝉鸣四起。

　　那天在福清黄檗山万福寺出现了感人的一幕：只见身穿日本和服的一位老妪，神情专注地缓缓走到寺院后山，面对那里的一口宋代古井，双膝跪地，礼拜再三；然后，跪在井边，一勺一勺将古井里的山泉水舀入一个古色古香的铜壶内；随后，又将这壶山泉水移至万福寺的观音阁，中日两国法师共同诵经礼佛、祈福。

　　时隔一个半月后，为纪念改革开放40年，我应邀到福清采风。天气依然燠热，当地人给我讲述了取水的故事，心脾如同清冽的山泉水浸润后般清爽，感念日本友人汲水知源的虔诚，更感慨中日两国人民源远流长的文化交往。

　　2018年是中日和平友好条约缔结40周年，由福州市闽都文化研究会、福清黄檗文化促进会主办的“日本黄檗宗禅画暨黄檗文化艺术展”，2018年7月6日-11日在隐元大师的家乡福清举行。活动主要包括日本著名画僧禅画系列展出、黄檗煎茶道现场展演、日本回流黄檗书画文物展示等。

　　当画僧内藤香林再次来到这熟悉而又陌生黄檗山时，这里是一片火热的建设工地。他已经记不清曾经多少次来到这里，往事历历在目，心潮起伏激荡……

　　内藤香林禅师是日本黄檗宗西圆寺住持。上世纪九十年代，他随家父、日本黄檗宗宗务总长内藤文雄率领的日本黄檗宗访华团多次到访福清，拜谒祖庭，后还在万福寺久住，为祖庭创作多幅画作，并协助复兴万福寺。内藤香林以绘画宣传黄檗文化，曾在北京举办过“中日佛教书画艺术首展”，被中国佛教协会授予“中国佛教协会文化功劳奖”。他还是已故中国佛教协会会长赵朴初先生唯一的日本弟子。

　　当内藤禅师见到万福禅寺住持戒文法师时，双手合十，躬身行礼，并且热情相拥。在这特殊仪礼的背后，包含着两位黄檗仁僧过去30年交往的感怀和心念。

　　热情茶叙之后，戒文法师将早已备好的 “心如工画师”和“不忘初心”两幅书法作品赠与内藤禅师。

　　我知道，“不忘初心”一词最早出自《大方广佛华严经》，戒文法师书赠是回溯，更是寄望。

　　黄檗山以山地丘陵为主，因山上长满黄檗树而得名。唐贞元五年（789），莆田僧人正干参禅六祖慧能回闽，路经黄檗山，因为“黄檗味苦”，顿悟临别时师父赠言“遇苦即止，其在于呼？”遂在此结茅，名“般若堂”，为万福寺开山鼻祖。“黄檗寺”只是民间叫法。

　　由此算来，万福寺距今已有1200多年，历经沧桑。它盛于唐，微于元，重兴于明，失修于清，毁于民国，重建于1989年。福清万福寺被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。

　　明末清初，福清黄檗山万福寺住持隐元大师受邀东渡日本弘法，在日20年间不仅弘扬了黄檗禅风，还传播中华文化，把中国的建筑、雕刻、语言、音乐、绘画、书法、饮食、医药等带到日本，形成了“黄檗文化”，对江户时期的日本经济社会发展影响殊甚，直至今日。他在日本创建新寺，为了感念家乡，他将京都宇治的新寺亦命名为“黄檗山万福寺”，开创“黄檗宗”。鼎盛时期有下院500多座，信徒1500多万人。与此同时，隐元禅师还把家乡的煎茶传入日本，后形成日本两大茶道之一的“煎茶道”。

　　较之祖庭，则未必这般幸运，1928年遭遇山洪，1947年一场大火……1978年，福清县人民政府将被侵占的寺院田产归还了僧团，但寺院已败落圮毁，殿塌僧去。

　　佛教寺庙是住持三宝的体现，是僧尼修学的道场，也是联系信徒、服务社会的载体。为此，修复福清黄檗山万福寺摆上了议事日程。

　　1989年福清万福寺修建委员会成立，中国佛教协会会长赵朴初亲任名誉主任，福建省佛教协会会长妙湛长老为主任。1990年3月万福寺大雄宝殿落成，赵朴初会长还亲笔题字。

　　随着改革开放大门打开，1990年以后，旅居印尼的华侨陈子煌、日本友人山冈容治夫妇、旅日华侨等捐建了黄檗山伽蓝、隐元纪念堂、法堂、藏经阁等。

　　当国家实力明显增强，当民营企业家富而思源、兼济天下，福清乡贤、福耀玻璃集团创始人、董事局主席曹德旺先生慷慨捐资3亿元，重新修建仿唐风格的黄檗山万福寺，2016年11月17日举行隆重的开工庆典仪式。十方信众，共襄盛举。

　　“唐代建筑的主要特征是：高筑台，大出檐，人字栱，直棂窗，复盆础。”寥寥数语，评点专业！采风期间，笔者见到万福寺的承建方浙江临海古建造工程有限公司的高级工程师黄大树。一聊让我大喜过望！黄大树从1978年修复宁波天童寺开始接触古建筑，迄今已主持修复国内300多座古寺、古塔，还曾代表国家前去佛祖诞生地尼泊尔建造中华寺。他是中国传统寺院的建设者，更是宗教文化、中华优秀传统文化复兴的见证者。

　　他清晰记得，在中日建交初期，当时的日本首相田中角荣信奉佛教曹洞宗，而宁波天童寺是日本曹洞宗的祖庭，田中角荣信多次表示要来宁波朝拜。然而，那时天童寺因年久失修破败不堪，于是，中国政府紧急拨付120万元抢修天童寺及阿育王寺。

　　黄大树还讲述了自己与古建结缘的故事。他是泥瓦匠出身，刚到天童寺，只能揽到砌围墙的活。3公里的围墙砌好了，难题也出现了，古代寺庙围墙的顶端都盖有带花纹的砖瓦，这属于艺术工艺范畴，超出他团队的能力范围。不会就学呗！于是乘人午休的时候，黄大树冒着酷暑偷偷爬上屋顶琢磨盖瓦的技巧。日复一日，反复拆解，他琢磨出了盖瓦的技巧。黄大树靠“偷师学艺”修复了围墙，得到领导专家的一致肯定，并同意他参与天童寺主殿工程的修复。从此他一发而不可收，并在古建业界赢得了声誉。

　　如今年届七旬，又有机会参与日本黄檗宗祖庭的修建，黄大树说，这是莫大的福报！

　　一个是白手起家的“玻璃大王”，一个从泥瓦匠成长起来的古建专家，他们是在建一座寺院？中国从不缺一座寺院。是在中兴宗教文化？黄檗文化的内涵远大于此。黄檗文化促进会会长林文清三年来往返日本60多次，那又为了什么？国之交在于民相亲，民相亲在于心相通，中日友好的根基在民间。黄檗文化见证了中日一脉相承的文化渊源，促进了中日两国人民之间相互了解和世代友好。

　　“此次来到福建黄檗祖庭取水，完成了我多年的心愿。”临别之际，文前提到的那位长者、日本煎茶道黄檗皎上月流席主冈田皎上月作如是表示。

　　为缅怀隐元宗祖创下的丰功伟绩，日本1956年成立了全日本煎茶道联盟，尊隐元禅师为始祖。据介绍，每年一回的全日本茶道大会，主办方都会事先派专人到福清黄檗山古井取水。此仪式属于传统茶道茶礼的重要环节，圣洁崇高，庄严静谧，带有神秘的禅宗色彩，因此不公开不炫耀，都是悄悄地进行。日本煎茶道之所以远涉重洋，是以示饮茶思源、不忘祖源。

　　我置身于黄檗山中，放眼天空，云光献瑞，天象呈祥。这里曾产生过正干禅师、希运禅师、大休禅师、隐元禅师等高僧大德，愈感到“山不在高，有仙则灵”。我不由想起明代名臣叶向高的诗句：“第一名山势郁盘，登临方觉海天宽。”没有这次采风，我对黄檗文化、对隐元大师的了解，是多么地肤浅；有了这次采风，我对黄檗文化、对隐元大师的理解，也远远不够！