2.反对封建迷信，倡导经世济用之学。励志勉学是传统仕宦家训的重要内容之一。曾国藩认为先哲圣贤之言行皆可学皆学，但地、命、僧巫、祈祷则不能学，教导子弟要谨守“六恼”祖训，拒斥封建迷信。他还强调学以致用的重要，反对夜郎自大，提倡子弟学习科学知识，学习西方的先进技术和文化。他致书儿子要他们认真研习天文数学，洗刷自己不懂天文数学之“耻”。在给儿子的信中称赞李鸿章办洋务是“为中国自强之本，厥功之伟”，并表示自己要着手建立翻译馆，以有利于引进西方科学技术。他在家书中强调反对封建迷信，热情倡导科学技术和洋务运动，这在科学技术和科学精神不甚昌明的封建时代是难能可贵的，契合了时代的要求，符合历史的节拍，也给传统仕宦家训注入了一股新风。

　　3.勤政廉政，惠民利民。“俭以养廉，勤政为民”的思想在传统仕宦家训中也有所见，但一般都停留于操作层面。曾国藩则从职业责任层面上来论述这个问题。他说：“尊官厚禄，高居人上，则拯民溺救民饥之责”，有“为天下计，则必己饥己渴。一夫不获，引为余辜”之心，因而要把“明德、新民、止于至善”皆看成“我份内事”。他还用“墨子摩顶放踵”“大禹三过家门而不入”“周公一沐而三握发，一饭而三吐哺”等勤政榜样教导子弟，这使其家训教化生动而具体，纲常名教的内容有所淡化。继承和弘扬儒家“仁民爱物、勤政廉政”的政治道德理念，并将之渗透到家庭道德教化实践中，这是曾国藩家训的一大特色。

　　曾国藩的家庭教育思想，承继传统精华、突显时代特征是“与《颜氏家训》相媲美的仕宦家训的成熟著作，是中国传统家训史上带有新时代特征的又一丰碑”。曾国藩的家庭教育思想对湖湘文化乃至整个近代中国传统文化影响深远。毛泽东青年时代对曾国藩关于治学、理事要有恒而专的思想非常赞赏，并在1917年8月 23日《致黎锦熙信》中表示：“愚于近人，独服曾文正”。曾国藩的家教思想对很多人、家庭产生了积极地影响，可以说《曾国藩家书》是与《颜氏家训》相比美的仕宦家训的成熟著作，是中国传统家训史上带有新时代特征的又一座丰碑。

　　（原载于中华励志网）