中国问题是什么问题呢？如果罗素再来中国考察，就会发现，所谓的中国问题越来越多是发生在中国的全球性问题，非中国所独有！不以西方为参照系，以天下观中国，看中国问题就比较清楚。这不，世界对西方失望后，纷纷把希望寄托在中国……

　　从认知发生学角度看，是什么心理导致中外认识如此迥异呢？

　　一是羡慕心理：尽管国人出国越来越多，但国外旅游和生活是两码事，总体上，仍然缺乏对世界的深入了解，于是出现“宁可信其有，不可信其无”的心态，宁愿相信“外国月亮比中国圆”。这个外国，当然是西方发达国家。而自古的士大夫情结，近代的求亡图存思想，使得今天的中国知识分子忧国忧民，常常抬举西方，而贬抑中国。还有技术官员，要么历史惯性思维，要么理工科背景，驱使其不停地提醒中国的短板，据此激励国人奋发图强。比如，老有人拿百度与谷歌比，说百度不行。其实，世界上就四个国家有自己的搜索引擎：美国、中国、俄罗斯与韩国。百度水平虽不及谷歌，但却是世界前十大IT企业，只与谷歌比就容易忽略了其先进性。

　　二是猎奇心理：习惯总是设法学习人家行的一面，设法找到人家行的理由，近代以来成为我们思维的常态，也倒符合谦虚谨慎的为人风格。但时间久了，不仅没有自信，也把所谓的先进看歪了。西方有那么先进吗？一些意见领袖常常有知识，缺乏见识，在经典的西方语境里打转。根子就是近代的中-西论、体-用论，这种二分法盛行之今，使得我们遇到问题总是对照西方，责问自己：为何你行，我不行？于是带着问题去学习西方之先进。殊不知，西方还羡慕中国呢。就拿中国去德国学习工业4.0为例，德国人苦笑——我们就是不重视互联网，太重制造业，才落到给美国打工的地步，像苹果手机的蔡斯相机，谁在乎这是德国制造的呢？！我们德国还要学习中国的“互联网+”呢。

　　三是从众心理：盯着强者，以前是欧洲，后来是日本，如今是美国。西方成功了，而且只有西方成功，其他的成功都是西方化的结果——日本脱亚入欧“伪装”为西方就是明证，因此出现这种等式：西方成功=西方（民主）制度成功=西方价值观成为普世价值。民主就这样包装为普世价值了。且不说，美国成功后，将欧洲的民主抽掉其平等性，包装为自由性——尤其是选举的自由、个人自由，欧洲的自由、平等、博爱等近代普世价值，演变为战后美国的自由、民主、人权。于是乎，不好意思中国特色，羡慕西方普世。比如，一些公知附和西方舆论说，世界上一百多个国家都是民主国家，可惜中国不是民主国家，感觉不好意思，说到中国特色都是冷嘲热讽。其实，正因为中华文明才配中国特色啊！还有人讥讽说，世界上只有两个国家不用Facebook，一个是朝鲜，另外一个你懂的。那又怎么样呢？在世界上只有两个国家不用“米”制——英国、美国，它们没有说不好意思吧。

　　克服上述种种心理障碍，客观看中国，看世界，就要走出近代“睁眼看世界”的逻辑——那个世界其实就是西方，心系南北，胸怀天下，以大历史观、大中国观、大世界观，把握今天的中国，预知明天的世界。