霍政欣称，肉身坐佛被盗在1995年，而荷兰在2009年才加入前面第一个公约。迄今为止，荷兰还没有加入第二个国际公约，所以只能够通过相关的国内法进行追索。现在肉身坐佛在荷兰，我们在荷兰起诉，主要依据是荷兰的国内法。

　　霍政欣介绍说，按照荷兰民法典的规定，善意取得制度将是这次肉身像追索过程中面临的最大法律障碍。

　　霍政欣表示，主要是一些关于交易时，对方辩称自己是善意的，按照荷兰法律，如果是善意，持有三年就可以取得所有权。所以善意取得制度将是这次追索面临的最大法律障碍。

　　刘洋律师表示，这次诉讼只是追索行为的一部分，在道德和情感方面也会有所考虑。

　　刘洋说，比如我们还有民间道德的劝说和政治施压，包括从一般人的公理，比如对人家先人遗骸的收藏、买卖，这是对人精神方面的重大侵害。这个基本原则在世界范围是通用的。

　　在霍政欣教授看来，因为肉身像的所有者是个人，在道义上也不利于追索。

　　霍政欣指出，一般情况下，我们从个人手里追索文物会更难一点。个人道义标准相对低一些，往往返还时会有价格方面的索要。相对而言，机构会好一些，因为它考虑的因素会更多，而不完全从经济角度去考虑文物的返还问题。

　　尽管这次追索的结果仍有很大的不确定性，但霍政欣认为，追索行为可以给文物收藏者形成一定压力，进而提高成功的可能性。希望这件事情能够对我国的文物保护工作起到警示作用。

　　霍政欣指出，这次追索本身能不能立即将文物追回，现在看来还有些不确定性。不过通过在荷兰集体诉讼，至少可以给荷兰的文物持有人施加很大的压力，也不排除在司法诉讼开始以后，双方通过和解或其他方式达成一个比较好的结果。这个事情也告诉我们，实际上文物流失出去后，再通过法律途径去追索是很难的，要动用大量资源、财力保障、人力资源。这也给我们提了个醒，更需要做的把境内文物保护好，防止它流失到境外，对国内文物保护具有警示作用。

　　(央广网记者 刘会民)