泉山门城砖，被砌入复建的城门门洞中

　　【对话】 古城门如何“存古存真”复建？

　　三座古城门的复建，背后还有很多故事，海都记者采访了负责这三座城门规划设计、原泉州市市政园林古建筑设计院院长何志榕。

　　海都记者：泉州提出要复建城门，是基于什么考虑？泉州历史上有众多城门，为何选择这三座城门复建？

　　何志榕：泉州三座城门的设计建设大概在2001~2004年间，朝天门先建，隔年建临漳门，泉山门是最后建设的。三座城门建设的大背景是泉州古城的改造，因上世纪20年代泉州开始拆城以后，旧有的街市格局逐步改变，城门原址逐渐被占用，后来也只有在旧城改造的这个契机里，能留下复建三座城门的空间。

　　选择这三座城门复建，一是因为它们代表着泉州三个不同历史时期的风貌，二是在当时旧城改造中应运而生的时机。在三座城门复建当时，因天后宫前的旧城改造，意外地发掘了德济门，所以才有了现在的德济门遗址广场。在后续的西街局部改造中（大概是2007~2008年间），还提出了复建肃清门及义成门的想法，因条件不成熟而没有实施。

　　海都记者：提出复建三座城门的设想是怎么样的？是仿古还是加入现代元素？是按原比例建设还是有扩大规模？

　　何志榕：当时市委、市政府在旧城改造的规划中，就预设了城门的项目并留足了建设空间。当时提出了“依史有据，存古存真”的城门设计建设原则，在查阅了大量史料的基础上，提出“朝天门按宋元规制设计，临漳门按明清规制设计，泉山门按唐五代规制设计”。尺度及坐向基本按历史记载，临漳门因周边环境空旷，所以为视觉效果，尺度稍有放大。大部分人对古建筑或仿古建筑的认知不太准确，古建筑可以是古代留下来的建筑，也可以是现在建的，但要是严格按古代的规制、古代的施工方法及传统的材料建造的建筑。而仿古建筑是指利用新材料仿造的古建筑。而这三座城门，则是“依史有据，存古存真的百分百的古建筑，完全按传统的做法，遵循传统的规制，建造中大量采用旧材料（旧石）的建筑”。

　　海都记者：拟复建的城门所在的周边建筑环境如何？规划建设上是否有碰到难题，又是如何攻破的？

　　何志榕：建设时也是波折不断。朝天门建设时，采用了大量的不规则旧石组砌，因初次操作，工人经验不足，相关的人员又对组砌效果有不同的理解与期待，组砌初期相当缓慢，直到取得共识以后，才加快进度。此外，对城门墙收分及八字形门洞或圆拱门洞也有不同的看法，后来在当时周焜民副市长的建议下，我本人及业主单位代表向北京古建筑专家罗哲文老先生讨教，最终明确收分按“营造法式”的规定执行，门拱参考北京元代的居庸关做法，即现在的八字形拱。

　　而临漳门施工时，最大的难题在基础处理。因城门落在淤泥中，我们请来了华侨大学土木系的马时冬教授帮忙处理，采用了较省钱的水泥搅拌桩形式，因地质勘察不准确，实际淤泥含有大量的石块，使得水泥搅拌桩机械不能操作，经过一系列的实验、分析，最终把含石块的淤泥全部清理，重新换土，才得以解决。

　　另外，临漳门前的水系，是历史遗留下来的，施工时发现了一段，相当古朴的驳岸挡墙，经文物专家辨认，确定是宋代遗物，我们立即变更了设计，保留了这段具有价值的历史遗存。

　　泉山门采用唐五代风格设计，当时泉州没有设计师可作，业主特地从西安请来了唐风设计师，但他对结构基础设计不内行，采用了大量的钢筋混凝土，违背了“存古存真”的原则，造价又相当的高。在这种情况下，我接手了泉山门的设计，城门楼木结构采用了西安的图纸，而底座城墙及基础则变更设计，以此降低了不少工程造价。

　　海都记者：复建这三座城门有何意义？

　　何志榕：这三座城门恢复了古城历史风貌，传承了古建筑（特别是城门城墙）技术，同时也培养了一批古建筑从业者，我自己就是伴随着设计城门而成长的“古建筑设计师”。此外，有人对古迹的复建不以为然，认为不过是一堆假古董。在我看来，古建筑技术本身就是一种非物质文化遗产，你不做他不做，总有一天，遗产就会丢失，所以古迹的复建实际上是维持非物质文化遗产的一种载体。当然，我也反对粗糙、不负责任、不讲原则的随意性建设。可以说，这三座城门的复建于泉州来说更有特殊意义，泉州的多元文化自不必说，就“历史文化名城”这几个字就该有相应的标志，否则有这“名”，却没有这个“城”。