衡量反对君主制的力量有多强，一种方法是看军政府花了多大力气压制它。军政府宣称其合法性来自国王的支持，于是将自身认定为君主制的最终捍卫者。

　　掌权的将领们积极地追究王室的批评者，而且单单在今年，就花费了5.4亿美元开展一场名为“敬仰、保护、支持王室”的宣传活动，金额超过了外交部的全部预算。

　　这场宣传活动包括电视广告、在学校和监狱里举办研讨会，举行赞颂国王的歌唱比赛，以及小说和视频短片创作比赛。军方还在海滨城市华欣树立起了已故的历代国王的塑像，不过军方称是私人捐资修建的。

　　“这不是宣传，”军政府首脑巴育·占奥差(Prayuth Chan-ocha)在去年夺取政权几个月后表示。他说，“必须就国王的功绩”对年轻人“展开教育”。

　　报道称，近几个月来，军方似乎在急切地宣扬王太子的声誉。8月，巴育花了数小时事件，与王太子骑自行车在曼谷巡游，向身体欠佳的诗丽吉王后(Queen Sirikit)致敬。这一活动通过电视面向全国播出。

　　泰国媒体的视频中，现年63岁的王太子被塑造成了一个年轻、强健的人和一个宠爱孩子的父亲，与诗丽吉王后曾经形容他的“唐璜”形成鲜明对比。

　　泰国前外长甲西(Kasit)表示，骑自行车巡游是王太子的一个“转折点”。

　　“军队内部对于谁将成为泰国的下一位君主，不再有疑问了，”甲西说。

　　报道称，军方对王太子的支持，确切说是与王室的合作，被认为是一种互惠互利。国王是泰国武装部队的统帅，而且必须支持所有的新政府和主要官职的任命。批评人士说，军方和曼谷的权力阶层是在依仗国王的权力增强自己的势力。

　　据报道，泰国在1932年废除了君主的绝对权力。然而普密蓬国王在一定程度上被神化了，自从1946年登基以来，王室成了一座荣耀和财富的堡垒。

　　如果认为这样的情景过于陈腐，不用费多大力气就能看到明显的象征。泰国的一些礼节，会让人觉得身处在另一个时代。泰国人在国王面前需要卑微地俯身在地，或者下跪，这种礼仪曾在19世纪废除，但又在普密蓬国王任内恢复。他的臣民要自称“他脚下的尘埃”。