《佛门动员》词谱曾一度散轶

　　从施正峰的祖父施荫棠时期起，施家就与弘一法师交情甚笃。

　　“我家当时存有《佛门动员》的词谱，1948年，因为一名学者要编《弘一法师文钞》，被他借走，最后不知所踪。”施正峰称，自己为了研究弘一法师在漳州的往事，也一直在找词谱。“后来我接到86岁的堂兄施正沛的电话，要我去其家。堂兄拿出二件东西。”施正峰称，其一就是《佛门动员》的词谱，询问其来源，原是漳州市政府办公室原主任陈阿跃先生所提供的。

　　谱曲《佛门动员》 讲经中间教唱

　　据施正峰考证，1938年5月7日，弘一法师第二次来漳州。同年农历七月初十，弘一法师来到竹围内（地名，如今在丹霞路与新浦路交叉口一带，编者注）的小竹庐，面视庐前的圆形荷塘，翠绿的荷叶，一望无际的水稻田，啧啧称赞其为圣地，当时已经是下午三点多，法师观赏了景色后，又对严笑棠说：“今天晚上我就住竹庐好了。”并嘱咐陪侍的净慧法师（当时约14岁）带去笔、墨、纸、砚。第二天一早，大家才知道，原来法师的突然决定，是为了谱写《佛门动员》。那天早上，法师详细地修改一遍后，经施家大院返回梅园时，将《佛门动员》稿子交施荫棠，叮嘱他按稿翻印数百张，以备之后讲经时用。

　　1938年9月6日~9月12日，弘一法师为漳州尊元经楼念佛会开讲《阿弥陀佛》，这七天正值暑天，每天下午讲经中停半小时，挑出数十名较年轻、有音乐基础的信徒，集中坐在前头，法师教唱《佛门动员》歌曲。“最后一天下午，众多信徒齐声同唱。”施正峰称，这首由法师作词编曲的《佛门动员》在抗日战争期间，很快在漳州部分中小学生和民间传唱，也很快从闽南流行到全国。

　　为何在竹围内谱曲

　　弘一法师为何选择在当时算是郊外的竹围内谱写歌曲？

　　施正峰称，这里虽不算是“世外桃源”，却也显得几分宁静，当时在这里有一间简陋的小竹庐，名叫“长生堂”。弘一法师喜欢长生堂，与漳州有位名叫吴俊的“怪人”传说有关。

　　相传，龙溪人吴俊晚年笃信佛学，为了能够耳根清净，于是在竹围内建了间竹庐，取名为“长生堂”，庐中奉祀观世音菩萨，右连内河四洲河；塘边岸上遍种杨柳树，水边栽插藕节，夏时荷花盛开，香气四溢。吴俊便用杨枝蘸墨抄写经书，一夜从梦中醒来，发现“明月照水塘，河中显观音”的景象。人们都称吴俊为“怪人”，后来他修禅前的圆水塘通浦头港这段港溪，遂被称“吴俊港”。竹庐几废几建，后时常有文人墨客到竹庐小住。经严笑棠（施正峰的三舅）对弘一法师讲述“长生堂”传说后，法师甚是喜欢。

　　（海都记者 苏禹成 胡婧 文/图）