明代服饰与佛像上的咒语

　　打坐姿态的祖师佛像为章公塑造了两层服饰。从领边可以看出,里层是普通的灰色内衬,佛像正面的外层则雕琢细腻精美僧服(不是袈裟),遍布凸形的祥云和曲丝状修饰,宽领边上还有花卉图案,右臂和腹部则分别镶有浮雕式的飞龙。

　　上文已经推断,章公祖师佛像重修在明代万历年间。明代服装上的纹样,多寓有吉祥之意。大口田县博物馆馆长陈其忠也说,“从在欧洲展出的佛像衣服纹饰看,应该是在万历年间塑的,与当地历史记载万历年间林氏重修普照堂吻合。”万历年间,汉地造像独盛一时,选择在此时重塑祖师宝像,也是符合时代的氛围。布鲁因认为,飞龙代表着永生和无穷的力量。

　　佛像左肩上搭着一条黑带,两端分别落在左前胸和左后背。左后背的底缀上有一个“佛”字,左前胸上系着一个哲那环,环下边则挂着梯形缀饰,上有一个变体的种子字。笔者认为这一种子字对应的是佛教六字真言(大明咒)中的第六字“吽”,有与笔者探讨的学者认为此字应为第一字“唵”。但笔者认为,首先其字形上更接近梵文的“吽”,而且“吽”有代表“灾难化吉祥”和“普渡众生,悉成佛道”之意,象征“本尊之悲心”,这都符合章公在世时救苦救难、医病扶伤的功德业绩。另外,佛像上有红蓝灰黑等修饰颜色,而系住哲那环的肩带为黑色,这与“吽”所对应的颜色也是一致的。

　　另外,在匈牙利博物馆的展览中,佛像右手还手持一把佛尘。阳春村的村民则表示章公祖师佛像上从来没有过这个物件,而在荷兰展出时也没有这个东西。布鲁因这样解释说,“佛尘是禅宗大师的一个代表性器物,佛像的右手上本来应是持着的,只不过后来丢失了。……在佛教的象征性中,佛尘代表着同情和恻隐之心,不枉害哪怕是一只小小的苍蝇。挥动佛尘的这个动作,也意味着……消除人生道路上的一切障碍。”

　　根据阳春村族谱和相关资料记载,章公祖师37岁时坐化于宋哲宗赵煦元祐年间,这个时间段为1086至1094年。在匈牙利展出时,说明资料已把其生活年份写为公元1100年前后,年龄依然在30至40岁间。这样,章公祖师坐化的大致年份和年龄与科学检测判定的结果是一致的,而且中国的记载更为准确。这两个数据,加上坐垫上写明的“本堂普照章公六全祖师”的字样和其它内容,以及佛像后背上记录的有关重修的文字与阳村春的保存的资料完全对应。这尊佛像无可辩驳就是福建阳春村丢失了20年之久的普照堂章公六全祖师佛像。