福厚老和尚坐缸3年真身不腐 预计春节前塑成金身
开缸后,寺里将为老和尚塑金身(普照寺提供)
为老和尚塑金身 预计需一个多月
昨天上午9点,开缸仪式在普照寺祖堂进行。来自九华山的肉身佛制作服务队的朱国胜和他的师傅,首先将封闭的墙体敲开,后进行开缸。
开缸后,见福厚老和尚肉身不腐,眉毛、胡须隐约可见,他们将其从缸中请出后,稍微处理,供奉于祖堂内,供信众瞻礼。
“福厚老和尚自三年半前坐缸、封缸,到今日开缸,可谓圆满。”朱国胜也介绍老和尚坐缸的程序,“先在缸底铺一层石灰,加盖一层木炭后,将法体盘坐装殓其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,最后再将盖子密封起来,三年半后再开缸。”
肉身封缸后,安奉于普照寺祖堂东单内室,瓦匠将墙砌起来,好保持室内空气潮湿。朱国胜说,根据他多年来为已故僧侣坐缸的经验来看,能否肉身不腐,也跟他们的胖瘦、圆寂时间有关,一般而言,相比在高温夏季圆寂的肥胖僧侣,在冬天圆寂的较瘦僧侣肉身不腐的概率更大一些。
振宇师父称,他们正请专业人士帮忙清理老和尚金身,后期将加贴金片,塑金身,预计要一个多月时间,金身塑好后,将供奉于崇福寺和普照寺。
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泉州现存肉身佛像
肉身佛是高僧圆寂之后,对其遗体进行防腐处理,直接存放于坐缸之中,三年后再行开缸。如果缸内的高僧颜面如生,肉身不腐,就会塑金身,成为“肉身佛”。在佛教文化当中,只有获得广泛肯定和赞扬的僧人,才有资格在圆寂之后被镀以金身,成为肉身菩萨受人膜拜。
唐代以后,佛教在福建开始兴盛,被誉为“泉南佛国”的泉州,也曾多次发现有肉身佛。在多元文化交融、多种宗教共存的泉州,佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响本地的民间信俗,民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物,以“坐缸”的方式殓葬,并塑成金身。
泉州市文物保护研究中心主任唐宏杰曾在接受媒体采访时介绍,泉州历史上比较著名的4尊肉身佛像都是唐宋时期的,分别为泉州开元寺第二代住持袒博和尚、安溪清水岩清水祖师、南安灵应寺的灵应祖师及丰泽东海海印寺的醒世佛,但4尊肉身佛像均在动荡年代被人为破坏。目前,泉州还可能存在的肉身佛像,有德化九仙山灵鹫岩寺开山祖师邹无比、永春蓬壶百丈岩“马氏仙妈”及南安水头双灵寺一对清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”。
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