永春县高甲戏艺术保护传承中心的一次乡间演出中，观众以老人和孩子居多。 记者 林熙 摄

永春县高甲戏艺术保护传承中心演员在路边简陋的帐篷里化妆，准备演出。 记者 林熙 摄

　　核心提示：

　　去年，中共中央宣传部、文化部、财政部联合印发《关于戏曲进乡村的实施方案》。方案提出，到2020年，在全国范围实现戏曲进乡村制度化、常态化、普及化。

　　社戏，曾是乡村生活中不可或缺的仪式。它参与了许多农人的人生要事——添丁加口、金榜题名、生老病死，也见证了农村的许多重要仪式——丰收、庙会、祈福。而今，乡土社会的巨变，悄然影响着乡村戏曲的传承与发展路径，从而引发关于乡村戏曲市场落寞与复兴的讨论。

　　在广大闽南乡村，戏曲市场则有着更为独特的生命线。从商业与文化两个角度审视，可以窥见兴盛与式微两种截然不同的乡村图景。一方面，乡村戏曲市场从未消亡，深刻的民俗信仰源源不断地转化为演出订单，并生发自成一体的商业生态圈；另一方面，乡村戏曲的观众正逐渐流失，演出的品质每况愈下，请戏更多是一种仪式传承，而非艺术欣赏。

　　我们以漳州芗剧、潮剧两大主流剧种为观察样本，试图完成一幅闽南乡村戏曲市场画像。

　　对于闽南乡村戏曲而言，正值发展之春。但白璧含瑕，不容忽视。近日，本报记者深入调查，与您共聆繁荣背后的声音。

　　“戏窝子”

　　28岁的南靖人陈小丹是新晋团长。

　　陈小丹高中毕业后开始学戏，辗转于漳州与厦门的多家民间剧团后，入读龙海市芗剧职业中专班。去年农历十二月，正值闽南乡村请戏旺季，她聚集20名行家，在龙海成立长鑫芗剧团。这个规模在龙海属中上水平。

　　作为福建五大地方剧种之一——芗剧的发祥地，龙海素有“戏窝子”之称。芗剧界一代宗师邵江海，早年便在这里学戏、唱戏、传戏。历史上，龙海一度聚集过逾200家芗剧戏班。

　　1976年，20岁的康国祥加入国营剧团龙海市芗剧团，他还记得当时农村芗剧市场的红火：“彼时，公办剧团虽已恢复建制，但仍无法满足广大市场尤其是农村市场的需求。一年演了300多场，农历八月出门十一月才回家。”

　　在市场带动下，龙海的民间芗剧团如雨后春笋般涌现。它们或由国营剧团的骨干“下海”创办，或由民间优秀演员离团成立。2017年，龙海市戏剧家协会就当地民间剧团市场开展调研。结果显示，截至当年6月30日，龙海登记在册的民营剧团有43个，未登记或在外地登记的民营剧团约60个，全市从业人员2300人左右，年产值近亿元，占厦漳泉的过半市场份额。

　　在陈小丹看来，尽管“传统戏曲已没落”的唱衰声犹在，但闽南地区根深蒂固的民间信仰文化，依然带来民间剧团的巨大生存空间。

　　“我们的订单几乎全部来自农村‘谢戏’，既有村社公家请戏，也有私人请戏。”陈小丹列举了村社请戏的几大场景——基于民间信仰的游神赛会演出，譬如关帝神诞日；节日时令演出，包括正月平安戏、五月龙舟戏、冬至祭祖戏等；喜庆演出，诸如添丁、寿诞、入学等。厦漳泉地区，都是龙海各芗剧团争夺的市场。

　　因农村经济发展及移风易俗影响，农村请戏市场偶有波动，但整体稳健。官方数据显示，龙海现有民间信仰活动场所1500多个，可供演出戏台2000余个，全年芗剧演出逾1.2万场次。

　　漳州另一大剧种潮剧，同样以农村“谢戏”需求为依托，而其主要市场则在广东。

　　“潮剧是漳州南部与广东潮汕地区共有剧种。由于潮汕地区民俗信仰活动更丰富，戏金更高，本土潮剧团将其作为主要市场。福建潮剧团占广东的一半市场份额。”诏安县潮剧团团长许小聪表示，目前，诏安县在文化主管部门备案的潮剧团超过20个，算上无证演出以及电唱团等其他形态的剧团，全县潮剧团逾200家。