从前两张图片看出，民国时期，对山西省立女子师范学校的女学生来说，女红已经不是“乞巧”的唯一方式了。

　　民国时期，穿旗袍的太原“白领”靓照。

　　8月17日，“七夕”。

　　“七夕”是最具浪漫色彩的一个节日。太原，作为一座文化历史悠久的名胜古城，“七夕”节的民俗自然是花样多端，尽管历代都有名诗烘托“七夕”的爱情，但在老太原人眼里，似乎这与爱情无多大关系，姑娘和刚过门的小媳妇们才是这个节日的主体。这一天里，最快乐也是最神秘的大概要算她们的“姑娘梦”了。

　　“七夕”的叫法最多，但老太原人最喜欢叫它为“乞巧”节，因为这天晚上，人间的姑娘媳妇们都要向天上的织女乞求“理财”技巧。

　　天黑之前，姑娘们会在院中摆香案、置供品。供品很简单，七根丝线和七支绣花针，这是七夕最好的象征物。然后坐在月光下穿针“上线”，据说这就能从善织的织女那里乞得心灵手巧。谁的针线穿引得越多越快，谁乞得的巧艺就会越精越妙。于是姑娘媳妇们聚在一块开始了秀针线的“斗巧”赛。其实，为了这天的“乞巧”，许多人早就暗暗下了工夫。如此星空下的“乞巧”肯定是灵验的，因为它应了那句简易的道理——熟能生巧。农耕时代，有一手好针线，可以不受或少受婆家的白眼，这应该是最理想的“姑娘梦”吧。

　　有的人家还用细面为新媳妇量身定制了女红用具的面塑，如顶针、剪刀、针线笸箩等，并将其造型巧加夸张。于是，七夕之夜，姑娘媳妇们先把面塑供奉天上的牵牛织女星，默默许愿之后，有说有笑地分享这些供品。据说，九霄之下的供品受到了织女星的巧手点化，吃下去有“心灵手巧”的悟性。这在物资匮乏的年代，也可以让顾不得上饭桌的女人们打顿牙祭，可算是温饱型的“姑娘梦”了。

　　文静的姑娘们会聚到一起赛窗花，窗花的题材主要是“喜鹊登枝”。因为七夕这天的喜鹊都到天河为牛郎织女搭鹊桥去了，所以她们要剪出许多的“喜鹊”来弥补人间的空白，默念着让这些“喜鹊”们也为自己搭起一座人间幸福婚姻的鹊桥，这恐怕是她们平时不易为人察觉的秘密，此刻这是最现实的“姑娘梦”了。

　　老太原七夕的热闹花样儿还有讨口彩、绣荷包、做“巧果”、吊秋千……七夕之后，女人们还真就“上线”忙活开了，因此这一天的种种“梦”，既是一项郑重其事的仪式，也是备冬劳作开始前的心理准备，但更多的是体现了田园时代的女人们为提高自身地位、维护自身权益的一种顽强拼搏的精神。