小时候，我在家乡常听到一句顺口溜：“家中三件宝，番薯米当粮草，火笼、棕蓑当棉袄”，年轻人听起来一头雾水，因为这“三件宝”早已“销声匿迹”了。

　　先说“番薯米当粮草”。番薯经过切丝晒干便成番薯米，是家乡人的主要粮食，自然是宝中之“宝”。

　　我的家乡是山地，人多水田少，改革开放前，农民被绑在集体土地上吃“大锅饭”，生产积极性不高，稻谷产量低，不能填饱肚子。许多农民只得到山上垦荒，种了番薯。番薯对土壤要求不高，容易种植，根部长薯条，产量高。到了深秋，收成的番薯，农家人把它切丝晒干贮藏备用。那时，粮食紧缺，番薯米成了主粮。常吃番薯米，让人倒胃口，严重的会呕酸。青黄不接时，乡亲们饥肠辘辘，它倒成了“救命药”。

　　由于稻米紧缺，种田人在逢年过节时才能吃上白米饭。记得小时候，家里来了客人，母亲的饭甑里，一半是白米饭，专给客人吃，一半是番薯米饭，给家里人吃。我吃怕了番薯米饭，见到香喷喷的白米饭就流涎三尺，偷偷地将白米饭压在碗底，碗面盖上番薯米饭以避人眼目，但还是被哥“揭发”出来。

　　党的十一届三中全会之后，实行“家庭联产承包责任制”，粮食年年丰收，餐餐有白米饭吃，番薯少人种了，番薯饭在农家饭桌上消失了，番薯倒成了调换胃口的零食。

　　再说“火笼、棕蓑当棉袄”。火笼在过去是乡下人一宝。火笼是用山上毛竹辟成细竹条，能工巧匠编制而成的，内有一个碗口大的陶钵，盛着炭火，炭火上面盖一层火灰，冒着腾腾热气。那时候，农民因家穷添置不起衣服，数九寒冬不论大人小孩都抱着火笼取暖，权当棉袄。记得小时候，我家里有几个祖传下来的火笼，被众手摩挲得油光发亮，成为孩子们争抢的“宝贝”。

　　如今，山里人生活好过了，有钱购置新衣服，把身子包裹得严严实实，谁还会去抱火笼呢，火笼早成了“古董”，精致的火笼已被收藏家收走了，进了博物馆，成了“文物”的一宝。

　　棕蓑是农家人雨天外出劳作时必备的物件，跟头上戴的斗笠一样平常。棕蓑不仅能遮挡风雨，冷天还可以御寒，休息时垫在身下可防湿气侵身。

　　棕蓑是用棕树上长出的一层棕衣制成的。那时候，我哥在山上植下十几棵棕树（学名棕榈）。它是一种常绿乔木，树干直立，叶大，集生于干顶。树干裹着长成的棕衣，剥下晒干备用。那时候添置一领棕蓑是多么困难。上世纪七十年，我在家务农，梦想添置一领新棕衰，将几年积下的棕皮交给师傅制作，师傅用剪刀剔除棕骨，一片一片地叠好，然后将棕皮按着棕蓑的模样，一张张铺在案板上，用铜针一针针地缝制，针脚细密。师傅忙碌了两天两夜，一领崭新的棕蓑终于缝制好了，穿在身上轻便舒适，暖和，遮风，挡雨，既经济又实用。

　　如今没人穿棕蓑干活了，用塑料薄膜制成的雨衣更轻便，棕衰也成了文物。

　　当今，你若来我们家乡走一趟，再也寻不到与山里人相依相伴几个世纪的“三件宝”踪影了。

　　“三件宝”的“销声匿迹”，是改革开放社会发生沧桑巨变的缩影。