沿续中华文脉，融“长沙彩”与诗画艺术于一体

　　作为制陶60年的非遗传承人，谭异超对铜官窑的历史渊源自然很熟悉。他说，相传舜帝是中国陶器的发明者，窑工们尊其为窑神，长沙望城生产瓷器的历史，可以追溯到4200年前的尧舜时期。

　　“海上陶路源铜官。”谭异超介绍，人们说起中国的陶瓷出口，或许会想到明朝郑和下西洋时，将景德镇产的青瓷远销并传播到亚洲、非洲各国。而比郑和下西洋还早700多年前，是唐代长沙铜官窑的瓷器出口，并闯荡出了一条连接东西方的“海上丝绸之路”。1998年“黑石号”唐代沉船打捞出来的约57500件长沙铜官窑器物，印证了千年之前长沙铜官窑的蓬勃与兴旺。

　　“南青北白长沙彩”，这是唐朝中末期民间给予铜官窑的美誉。“长沙彩”，指的就是釉下多彩。长沙铜官窑因其首创釉下多彩而闻名于世，创烧的铜红釉为罕见之物。

　　著名考古学家周世荣曾将长沙铜官窑彩瓷比喻为“像一位绚丽多彩、才华横溢、国色天香的湘妹子”。长沙铜官窑彩瓷打破了“南青北白”的局面，具有划时代的意义。

　　什么是釉下多彩？谭异超介绍，就是“一器多彩”，在同一个瓷器上的釉下绘制多种颜色。长沙铜官窑瓷器的胎质较粗，根据科学检测，其胎中氧化铁含量大于1.5%，致使胎体白度不高，为了提高瓷器的外观质量，铜官窑瓷匠多在胎上施一层白色粘土，俗称“化妆土”，再用釉料在化妆土上涂画，最后罩上一层透明的青釉，以保护釉料颜色。

　　离长沙铜官窑不远的书堂山，相传是唐代大书法家欧阳询父子读书处，至今仍有“洗笔池”等遗迹。在钻研陶艺之余，谭异超最大的爱好就是练习书法、读古典诗词，并且写得一手纯正的“欧体楷书”。

　　在谭异超的陶瓷作品里，融入了大量唐诗和书画元素，“以瓷作画、以画入瓷、画中有诗、诗中有画”，是谭异超孜孜以求的艺术境界。

　　“君生我未生，我生君已老；君恨我生迟，我恨君生早。”谭异超叹息，这首动人的铜官窑瓷诗《君生我未生》，是唐诗的“弃儿”，并未收录在《全唐诗》中。他继续说道，唐代铜官窑将中国传统文化中的诗词歌赋、绘画、谚语等融入到瓷器之上，不仅首创陶瓷装饰艺术，更展示了中华民族深厚的历史文化功底，“瓷诗记录了大量的民间诗歌，给今人留下了宝贵的文化遗产”。

　　今年年初，5位陶瓷艺术爱好者遵循最传统的拜师礼仪，拜谭异超为师。平时，谭异超会进行定期的授课和不定期的上门指导。图为徒弟、“金手指”传人沈颖利（前排右一）的陶艺工作室内，谭异超热心地教授手工拉坯技法。

　　谭异超来到徒弟、“金手指”传人李忠武的工作室内喝茶，对仿古陶器的制作提出自己的想法和建议。