唱调多样、韵味悠扬的梨岭山歌飘荡城乡舞台，轻重疾徐、节奏鲜明的木桐号子回响国家大剧院。推动这两项曾经濒临失传的文化遗产走出重重大山的，是闽西上杭县步云中心小学退休教师林光芃。

　　今年65岁的林光芃原是美术老师，2007年参与县非物质文化遗产普查，挖掘了步云乡境内的传统手工艺、民俗文化、红色遗址等，从此与梨岭山歌和木桐号子结下不解之缘。

　　林光芃所在的步云乡梨岭村地处国家级自然保护区梅花山深处，山高林密。风景秀丽的梅花山跨连城、上杭、龙岩新罗三县区，融合了不同的民俗风情、乡韵习俗，孕育了独具特色、调式丰富的梨岭山歌。

　　“梨岭山歌有6个唱调。”林光芃说，其中的四句调尤其令人拍案惊奇，需即兴变调，词不同，调也不同，全由歌手把握，无法形成固定的曲谱。

　　近年来，随着经济发展和社会变迁，代代口口相传的梨岭山歌与年轻人渐行渐远，歌手日趋高龄。2007年8月，林光芃辗转找到86岁的老人罗威凤，意外录下了此前鲜为人知的庭院呤唱调《十日朝晨》。

　　“第二年老人就去世了。如果当时不及时录下来，梨岭山歌就少一调了。”林光芃说，为了抢救梨岭山歌，他走遍了梅花山100多个村落，整理记录了1000多首山歌，还收藏了清末、民国时期的山歌手抄本。

　　2009年，55岁的林光芃迫不得已登台演唱，此后一发而不可收，屡屡在山歌大赛中获奖，至今仍是当地“歌王”。他还创办梨岭山歌队，在上杭、龙岩、福州、北京等地演出，引来一次又一次满堂喝彩。

　　在抢救梨岭山歌的同时，林光芃致力于木桐号子的传承和升华。

　　早在300多年前，步云一带客家人就以伐木为业，木桐号子随之而起。号子代代流传，节奏和韵律日渐丰富，号工抬木桐，成了当地一道风景。进入上世纪80年代，随着梅花山自然保护区的设立，砍伐木头明令禁止，号子随之式微。

　　号子源于劳动，林光芃独具慧眼，坚信其艺术价值。“和梨岭山歌一样，号子是来自大山深处的天籁之音，传递的是人与自然的和谐韵律。”

　　林光芃四处请教专家，查找史料，整理挖掘号子的历史源流；他将老号工组成民间表演团队，利用一切机会登台献演。

　　去年3月，林光芃接到张艺谋《对话·寓言2047》导演组的电话，受邀赴京参加原生态艺术项目采样录音。6月，《对话·寓言2047》第二季亮相国家大剧院。在《号子·染》单元，平均75岁的3位梨岭老人气定神闲登台吟唱，让世人领略了号子的魅力。自此，木桐号子一举成名天下知。

　　如今，梨岭山歌和木桐号子双双跻身龙岩市非物质文化遗产，林光芃也成为这两项遗产的市级传承人。当下，他最着急的，就是寻找新的传承人。

　　梨岭山歌必须用方言演唱，对歌手有特殊要求，男歌手尤其难找。当年12名号工组成的表演团队，如今已有5人去世，剩下的7人也年事已高。

　　经费短缺是另一大困扰。“从事我们这一行的，靠的是对文化艺术的热爱和奉献精神。”他说，我们出去表演，常常是赔本赚吆喝，没有家人的理解和支持，早就做不下去了。

　　尽管困难重重，林光芃依然为文化遗产保护发愤忘食、乐以忘忧。民俗活动“求雨”和当地童谣等濒危文化遗产，都在他的保护日程之中。

　　“文化遗产需活态传承。”林光芃说，现在市里提出打造古田梅花山文旅康养试验区，希望有关部门能整合梨岭山歌、号子等在地民俗文化，提供表演平台，带动村民致富，推动乡村振兴。

　　（记者 巫奕龙）