饮了杯中的茶，我们从图书馆出来，往南行。

　　虽说是秋天，路傍的樱花园里、梅花园里都有几株树开出几朵花，红丹丹，白生生点缀在干树枝丛中分外醒目，真应了“十月南风迎小春的”说唱。

　　张元幹的故居面向桃花溪背靠张氏宗祠。张元幹是爱国主义豪放派词人，他在建造住所时，也把拳拳的国家情怀植入其中。他为宋的南北之分国之不完整而寄痛，故，园落成半月型，称为“半月居”。现在，这是张元幹博物馆，也是爱国主义教育基地，让子孙后代铭记国破之耻，告慰先人今天的国富民强。

　　张圣君道教主殿建在月洲村南面小山坡上，与北面的“宁远庄”遙相望。道观不算大，修葺一新。张圣君乃是道教闾山派的代表，闾山派能得到民众的广泛信仰，其所倡导的孝道，无疑是重要的思想基础和传承发展的动力，以致千年盛而不衰。

　　出了道观，走完数百级的下山台阶，我们踏上了“芦川步道”。

　　小道的左边是高高低低的芦苇沿溪生长，右边是翠绿的竹林成片相連。秋日，午后，太阳暖暖的，风轻轻的，肥硕的苇穗在向我们点头，纤细的竹枝在向我们招手，四周没有一丝的嘈杂，静隘的令我们突然不约而同的都停止了说笑，我们放轻、放慢了脚步，仿佛是害怕踩踤了这流淌的画面……好一会儿，我们才开始听到，远处，传来溪水撞击岩石的回声，空中，有山雀、叫天子的啾鸣，身边，是风在竹间环绕的哨音，似乎，还能听到脚下蚂蚁搬家的喘息，我们沉浸在天赖四重奏中，好半天没回过神来。我们体验到了行走在“芦川步道”上的惬意，与鞠躬树相遇时的乐趣，用多少美好的语言来描绘都不为过，但这儿最能打动我们的却是，石刻、雪洞。

　　虽然上午已经了解到月洲村的农耕文化极具渊源，也出有名人、文人，但这里必竟不是名山大川，谁想到会有摩崖石刻群。何人修心养性与高山流水交友？留下“钓台”，又引来众多随者，尽情挥毫，把与“月洲村”相关的书法名家的题词，又一一地搬上了这一方山石中。时光流失，岁月无情，好些石刻已字迹模糊。然，人有意，如今，绝大多数已勾勒描红保存了下来，供到访者观赏，向今天的人们诉说着当年文风之盛行，民风之儒雅。

　　“书香雪洞”，那两间不起眼的白色小房子，在现在人的眼里什么都不是，但那却是“月洲村”的祖先们为子孙后代仿造的京城试院，意在激发学子努力奋进，也为他们创造更好的空间，学子们可以提前领受应试时的心境与环境，真可谓用心良苦。殷殷之情如涓涓桃花水，滋润着这个家族，也寄托着几辈人对建功立业、光宗耀祖的一份追求、一份守望。此时此刻我有点不平静，不就是这份爱国、爱家的信仰铸就了中华的文明与灿烂？我的心里充满了对这方水土这方人的敬意。

　　回到“月溪花渡”，走进图书馆，望着那一墙一墙的书籍、静静的读书人，回味袁先生的那席话，“打造全国第一个以图书馆为文化核心，亲子自然教育为产业抓手的度假村，是要用高规格来宣示乡村的文明与进步”。好一个“宣示”，我想我能够试着回答，我一开始的问题了。“月洲村”深厚的农耕文化底蕴、丰富的农耕文化遗产、美丽的山川秀色，招唤着袁先生与他的伙伴们的到来，而图书馆的建成，亲子绘所的实践及一系例与文化拓展相关的项目策划，既是对农耕文化延绵致远的传承，又是与时代同步对旧有形式的颠覆，是追求价值取向的必然。

　　我想说，“月洲村”就象一个古老的青花瓷盘，“月溪花渡”就是盘中那颗最大最亮的明珠？钻石？不，它们还不足以表达我完整的感受。