一万六千海里的连接——

　　大溪地与昙石山

　　□郭大路 文/供图

　　陶釜

　　2011年年中，大溪地岛帕皮提港口，缓缓划出一艘独木舟。

　　大溪地，位于南太平洋法属波利尼西亚，距中国福建福州1.6万海里。

　　这是一艘重1.5吨、长15米、宽7米的无动力仿古独木舟，它的第一目的地，是福州昙石山。

　　借助星象、季风和洋流，4个月间，这艘独木舟漂过库克群岛、斐济、菲律宾在内的10个国家和地区的海域，于当年11月19日，来到中国的昙石山。

　　乘舟而来的人们，走到了福建省昙石山遗址博物馆，说他们属于环太平洋的南岛语族——一个有着共同海洋文化的海洋族群。他们自信：5000年前他们的祖先，或许是从昙石山乘舟下海，成为横跨太平洋的海上移民，开枝散叶，衍生至今。

　　什么样的大溪地人，有如此瑰丽浪漫的寻根壮举？

　　1897年2月，与梵高齐名的法国印象派画家高更，画下了他所深爱的大溪地人。高更说：“我不加修饰地画了一个月，它（大溪地）就在我的梦里，立在我们的来源和未来的面前。”并为作品取名《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》。

　　1919年，英国作家毛姆如此描绘大溪地：“它是一个高耸海面的绿葱葱的岛屿，暗绿色的深褶，使你猜到那是一条条寂静的峡谷……你会感到，在这些浓荫郁郁的地方，远自太古以来，生活就一直按照古老的习俗，绵绵不息地延续到现在……”

　　大溪地，可谓西方现代文明向往的“桃花源”。高更画中人的后代，就从这样的大溪地出发，寻到了昙石山。

　　1954年，在昙石山第一份考古发掘报告中，署名林钊的执笔人，以隽永的文字，也描绘出一片桃花源般的乐土：“江流经过甘蔗镇后，河道弯曲，形成一片较大的平地，有不少孤立的山丘点布在河流的北岸，如昙石山、洽浦山、鲤鱼山等，都是紧靠着江流边缘罗列的。登昙石山顶眺望，远处则四山环抱，山林蓊郁；近处则翠绿一片，平地田垄、果树、房舍互相错杂……”

　　从1954年到2009年，昙石山进行了十次正式科学的考古发掘。一次又一次的发掘，复原出新石器晚期昙石山人的模样：略矮、卵圆头型、面部扁扁、颧骨较高、眼眶位置略低，还有铲形门齿、内缩下巴，以及在南方阳光照耀下，那偏黑的皮肤。

　　一次又一次的发掘，复原出他们在昙石山上的生活：那时闽江下游流域的气候，要比现在炎热湿润，气温至少要高个两三摄氏度。白天，人们制陶织网、捕鱼捞虾、捡拾海贝，或者挥舞木棒、投掷石块、张弓射箭，追捕野猪和水鹿……他们学会了生火熟食、陶釜煲汤、驯养猪狗，甚至开始创造自己的艺术。

　　那只造型奇特、独一无二的塔式壶，让今天的人们看到了5000年前的生养死葬——为什么要安放在主人头顶的位置？是为了指引他的灵魂，走向宇宙的永恒吗？

　　日本的学者看见陈列厅中昙石山M137墓主左侧颧骨中下部贯通颧骨的骨缝，激动了：啊，这是“日本人骨”！日本人种可以追溯到昙石山人吗？

　　海外研究南岛语族的学者，也纷纷把目光投向中国的东南海域。于是，有了大溪地—昙石山的朝拜之旅。正如法属波利尼西亚独木舟协会会长凯达布所说，从人类学来讲，我们的根在中国。

　　就在2011年，昙石山考古人的眼光开始越过山丘，对福州及周边地区的闽江下游进行遗址点摸排。6年间，他们新发现具备福建史前文化特征的遗址点151处，加上原先福建省历次文物普查中发现的福州及周边地域遗址点，昙石山遗址所发现的各时期遗址点的数量，一共达到490多处。

　　永远在路上的昙石山考古人，依然在孜孜不倦地追问：我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？

　　专家点评

　　中国杰出的考古学家曾昭燏、尹焕章：

　　建议把“几何印纹陶为主的文化”的名称改为“昙石山文化”……以几何印纹陶为主的这种文化起源于中国东南沿海地区，以福建、广东(广东东部、北部和中部)和浙江南部这一片地区为中心。

　　福建省昙石山遗址博物馆原馆长欧潭生：

　　昙石山文化是长江以南最早发现的新石器时代考古学文化，距今四五千年，反映了福建闽江下游的海洋文化，是闽都和闽台文化的源头。

　　福建博物院文物考古研究所研究员陈兆善：

　　昙石山遗址是我国东南地区最有代表性的贝丘遗址，它丰富的内涵和不同时代连续的文化堆积如同一部福建先秦编年史，在新中国数十年时间内几乎是福建史前历史的代名词，迄今仍是福建首屈一指的考古学文化遗址。同样重要的是，它还是福建考古工作和专业人员起步和成长的摇篮。