早在古代，许多文人骚客和藏石家，便络绎不绝于这条山道之上。当然，那时不像现在这样便捷。不过，靠双脚翻山越岭、涉水过溪，途宿村寮农舍，也自有一番返璞归真的乐趣。你看，南宋黄斡于绍熙庚戍（1190年）十月写的一首《寿山纪行》诗：“大溪章溪溪水清，上寮下寮山路平；三山屹立相倚角，百里连亘如长城。仰于云霄不盈天，俯视天高浮寸碧；间云吞吐溢润谷，飞泉喷洒下石壁。”诗中的“上寮下寮”是寿山地名，“三山”是指寿山、九峰山、芙蓉三座主峰。人在高山洞谷、行云流水、飞泉瀑布中漫游，山转景移，水流神汇,心都醉了。

　　明万历壬子(1612年)，又一位著名学者谢肇淛写了《寿山纪游》：过桃枝岭“又行十里许，危峰夹立，寒涛澎湃，峰头数道飞瀑，天矫奔腾，下冲田石，散作雪花满空，亦一奇绝处也。……约行三十里，群峰环罗，松栝葱倩，石桥流水，禽声上下，大非人间境界，顿令游客忘登降之惫矣。……从九峰折而右十里至黄坑桥，鸟道盘空，山山相续。又十余里，始至（寿山）然。……山多美石，柔而易攻，间杂五色，盖珉属也。”在文末，谢肇淛高兴地写下“余游山多矣，未有若兹游之快者”的评语作结。

　　现寿山村建有中国寿山石博物馆，开辟了寿山石原石一条街，商贾、游客纷至沓来。

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　　寿山石历史积淀深厚，影响深远。当然，我们也别忘了福州的三宝脱胎漆器、角梳、纸伞，正是它们，使更多的人认识了福州……

　　大打“文化牌”成了寿山石雕界最大的亮点。

　　今年初通过的《2007-2010年福建工艺美术产业发展行动计划》明确提出，要大力弘扬福建优秀的地方文化，抓紧福州“中国寿山石雕之都”的申报落实，并加强寿山石雕研究和创作开发专业人才的培养力度，多渠道对寿山石雕各类从业人员进行培训和进修，同时还要加强寿山石雕文化宣传，扩大寿山石雕文化知识的普及等工作。