海纳百川　有容乃大——专家解读福州的城市精神

2008-08-29 21:45:24　　来源：福州新闻网　　【字号 大 中 小】

　　6.创始办报：黄乃裳独资创办《福报》，开启福建报业的先河。林白水是“用语体（即白话）的报纸做革命的宣传”的第一人。他创办的《中国白话报》、《新社会报》是全国最有影响的白话报，提出“树改造报业之风声，做革新社会之先马”，成为我国著名的报界先驱。其后仓夷、邓拓都是抗战、革命报刊的重要领导者。
   
　　7.创始办学：开创近代启蒙教育，开启现代新式教育。黄乃裳于1876年开始创办英华、培元、福音三书院，是为福州历史上的第一批新型学校。1898年，林白水应同乡杭州知府林启之邀，赴杭州任新创办的求是书院（浙江大学前身）总教席。1899年，林白水、黄展云等创办“福州蒙学堂”，成立福建第一所新式小学。陈宝琛创办全闽师范学堂，王眉寿办女子师范、女子工艺传习所等。
   
　　8．黄乃裳早在1875年即宣传革除缠足，1896年以后曾八次上书光绪皇帝，要求废除科举、改革文字。林白水等在上海与人共同发起成立“中国教育会”、“爱国学会”、“上海爱国女校”和“女子放足会”等，积极倡导和宣传新知识、新风尚。
   
　　（三）福州作为历代都会城市，有着独特优势与良好传统，如文化教育的优势，科举入仕的优势，人才荟萃的优势，重教力学的传统，著书立说的传统，弘毅精进的风格，文明儒雅的习尚。在当代，如能继承优良传统，保持文化优势，弘扬“开先”精神，并且把它们集聚凝炼，形成良好的城市精神，对于提高市民素质，提升福州知名度，扩大它的社会影响，都将发挥重要作用。
   
　　（四）福州作为海峡西岸中心城市，具有突出的区位优势，它成为我国走向世界的前沿地带，成为放眼全球的高地，接受八面来风的平台。福州对于外来文化的接纳气度和包容精神，早已成为优良传统，如今更有许多可贵的实践。
   
　　（五）福州作为山海之交的一湾盆地，作为受江海滋润的一方沃土，因为生态环境优越，早已是先民首选的家园，由此建设起八闽首邑、东南都会；由于宜居易处而吸引历代北方移民与海外宾客，共同缔造这一方乐土。因受山水人文的陶冶，人们养成雍容大度、受纳万方的宏伟气度。在当今，福州肩负着开放先行、改革发展的历史使命，应当在厚积的基础上，勃发有为，做新时代的先锋。
   
　　三、福州城市精神的主要内涵
   
　　林则徐1839年6月在广州领导禁烟运动时，曾手书“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”楹联作为座右铭，用以自勉，亦为警世。这一联语对于个人而言，包含了人格修养的两个方面：一是胸襟开阔，度量宽宏，一是清正廉明，刚直不阿；引伸作为城市精神，则意味着城市本身具有的丰富内涵与良好品格，意味着要倡导和鼓励市民继承先贤遗志，弘扬优良传统，借以提升素质，超越自我，在包容中坚持自己的理想与操守。以此向社会、向世界昭示我们城市的历史渊源与现实风貌城市的气魄与度量。由于城市精神表述语十分凝炼、简括，所以需要对其内涵加以必要的阐说。
   
　　（一）爱国思想。林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，严复呼吁“强国保种”，林觉民提出“为天下人谋永福”，林白水主张以“卧薪尝胆雪耻复仇的决心”，从事“救国的事业”。先贤们关心国家命运，勇于担当社会责任，弘毅果敢，探求真理的精神永远是我们的榜样。
   
　　（二）民本思想。诸多先贤皆倡导以民为本，关心民瘼，注重民生。近代以来，福州许多革新人士和革命先驱，皆倡导变法维新，主张实行民主政治。以严复为代表，力倡“鼓民力，开民智，新民德”，皆着眼于人民。
   
　　（三）重教力学。近代许多民主革命家，皆主张教育救国，以改造国民性，提高国民素质为职志。同时，他们主张循序渐进地改造社会，学习西方科学技术知识，又保存和继承优秀的传统文化。
   
　　（四）学优入仕：福州自中唐以来崇尚兴学育才，走学优则仕的道路。因历来为都会之地，故文风炽盛，家弦户诵，相沿成习，读书上进成为普遍的社会价值观。“路逢十客九青衿”，“巷南巷北读书声”，成为历久不衰的城市景观。学由此兴，才由此出。
   
　　（五）平和宽容：福州自古以来是移民社会，其人口构成即源于吸纳各方人士，接受各种文化（如学术的、艺术的、宗教的、民间信仰的、习俗的等等），古今中外，汇于一炉。移民更多怀旧，故重视传统教育，继承儒家文化，涌现许多诗礼之家；又因自古外向开放，面向世界，广纳兼收，接受域外文明，形成“开先”风气。有识之士多能注重道德修养，较为开明而有理智；保持平和心态，善于待人接物，雍容大度，善与人同。对于各方来人和异域文化，都能持宽容态度，兼收并蓄，和睦共处，不排外，不欺生。因此，在社会上形成传统与新潮兼容、中外文化习俗并存的局面。注重人缘和亲情，较少偏激乖戾之气，体现社会文明与人际和谐。
   
　　（六）恋土爱乡：人们多有恋土情结，出外谋生，一旦事业有成，即慷慨报效桑梓，积极从事公益事业；注重人伦关系，注意敬老尊贤，尊祖敬宗。因热爱家乡而注意保持固有习俗、坚持旧时好尚，有恋旧与怀古的情结。
   
　　（七）享受生活：仕宦人家享受钟鸣鼎食，身处城中园林，吟咏诗书，寄情翰墨。文人士子，或隐居城市山林，呼朋唤侣，集会结社，吟诗作赋，如“九老会”、“诗钟会”；女子亦受诗书，故有才女诗会，拜师学诗，雅集酬唱。市井劳力者，每日息肩后，泡温泉，品香茗，听乡音，评话伬唱，十番锣鼓，用以解乏释忧。市郊农夫，勤于劳作，亦善于营生，日常节俭，节庆必丰，好客善待，民俗活动频繁，尤多迎神赛会。
   
　　四、弘扬城市精神
   
　　福州城市精神在市民讨论、评选的基础上产生，在市民认可、取得共识的基础上，应当大力宣传与弘扬，在构建和谐社会中发挥积极作用。“海纳百川，有容乃大”的城市精神表述语，时空兼具，容量巨大，意味深长。为让市民认识与理解，并在现实生活中发挥作用，还需做好许多工作。
   
　　（一）进行内容解读：城市精神内涵丰富，有着深刻的历史、文化意义，所以必须具体解读，细心宣讲。为此，要进行关于福州历史、文化与名人的普及教育活动，让市民认识城市、了解城市，从而产生热爱城市的感情，激发建设城市的热诚。
   
　　（二）开展宣传活动：由于城市精神表述语言词简略而内涵丰富，在进行内容解读的同时，还必须进行广泛宣传，使之家喻户晓，深入人心。宣传过程也是教育过程，让市民从教育中提高认识，增强自豪感，树立自信心，加强道德修养，提升精神境界。
   
　　（三）实践与弘扬：提炼和评选城市精神，是一项艰苦细致的工作，市民与专家积极配合，取得收获。但是，还不能就此止步，因为确定城市精神仅仅是行动的开端，重要的还在于实践。人们认识和选择自身所处城市的精神是一大进步，而实践与弘扬这一精神将是更大的进步，任重而道远。今后的任务在于持之以恒地组织和引导群众，继承优良传统，实践城市精神，为建设现代化国家与和谐社会而努力。
   
　　作为城市精神的精炼表述语，“海纳百川”，形容福州的宏伟气魄与巨大度量；“有容乃大”，表明它的深宏、阔大和雍穆从容。这也表明城市精神的内在因果关系。有人认为，仅以“容纳”作为福州城市精神似乎还嫌不足，缺少城市自身的精神个性，因此需要充实具体内容。的确，宏观把握城市精神，会出现缺少具体指向与个性色彩的问题。如果在“容纳”精神之中，加上一些具体的精神元素，效果可能会更好。比如说“开风气之先，有容乃大；谋天下永福，无欲则刚”，既包括林则徐自警联的完整意蕴，也凸显福州“容纳”精神的个性特征，而且皆引用名人词语，言有所本，其权威性也不容置疑。像这种对“容纳”精神内涵的补充，可以在城市精神的解读或阐释中做出。

　　（卢美松　林怡）