彭南生说，近代船政文化的构成有四个层面：一是物质层面，为中国留下了宝贵的工业遗产；二是人才培养和教育层面，船政学堂对于工业技术的引进，相当于抗战时期西南联大的作用，对我国工业化具有促进作用；三是企业经营管理层面，船政学堂作为官办的企业，具有浓厚衙门化色彩，所形成的制度文化也非常具有特色；四是船政学堂在筹备、建立和生产过程中所含化和传承的精神和观念，充分体现了人认识、利用甚至是征服海洋的努力。
   
　　★何瑜（中国人民大学清史研究院教授、博导）： 福州船政文化提出大海防观念

　　何瑜说，从战略地理环境来看，福建是中国东南海防的核心，是中国走向太平洋的战略中心，福建与台湾应视为中国的大海防，其他山东、辽东、江浙、海南等地与福建相比则只能为区域海防。福州船政文化在培养新式海军人才及发扬和弘扬海洋文化和海权意识方面，做了大量的工作。

　　何瑜认为，福州船政文化对近代中国更为重要的影响在于促进了中国近代海权意识的觉醒，提出大海防观念。
   
　　★刘庆（中国军事科学院研究员、博导）近代闽籍海军世家出现与瀚海弄潮传统有关

　　刘庆说，晚清至民国期间，闽籍人士纷纷投入近代海军队伍，甚至有的家族子侄孙辈数十人、成百人或上千人服务于海军，出现福州朱紫坊方氏、萨氏等海军世家，他认为，这一历史现象的出现与崇尚瀚海弄潮的福建历史文化传统不无关系。
   
　　★黄克武（台湾“中研院”研究员、博士）严复思想是两岸共同的精神遗产

　　黄克武说，严复思想是两岸的共同的精神遗产，不仅仅是因为严复有许多的后人在台湾，更是由于严复思想：自由、民主、市场经济是两岸所共同需要的东西，因此也是团结海峡两岸的共同精神纽带。

　　（福州晚报记者　刘琳　邱泉盛　赵慧）