从７日开始，元宵传统文化活动在文庙连办3天，部分书画家将亲临现场为市民免费写春联。刚刚当选福州市社科联主席的林山，认为此举对普及历史悠久的福州楹联文化大有裨益。６日，记者对他的采访就从对联谈起。

　　记者：对联是一种民俗文化吗？福州楹联文化有何特色？

　　林山：对联是我国传统的民俗文学形式。作为雅俗共赏的文化，对联在福州的运用广泛、年代久远。清代，福州就出过楹联大师梁章钜，至今福州的名胜古迹和民间传说中还留存有许多奇联妙对。比如：“净地何须扫，空门不用关”，这是涌泉寺山门联；“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身”，这是开元寺铁佛殿联；“长空有月明两岸，秋水不波行一舟”，这是西湖宛在堂联。

　　记者：据说福州的楹联文化中至今还保留着不少民俗活动的影子？

　　林山：对。全国各地的群众通常只在春节才贴对联，福州人则贴两次对联：一次是春节，另一次就是在端午节，称之为“午时书”。 福州在唐宋时期文化就比较发达，那时福州的文人不满足于春节时的春联，利用端午节吟诗作赋，将所作的对联贴在春联上。“午时书”一般反映人生哲理，历史上流传下很多佳作，譬如“不效艾符趋时俗，但将蒲酒话升平”“屈子自醒人尽醉，孟尝长富我甘贫”等。

　　此外，折枝诗（又称诗钟）也是福州独特的传统民俗文化。诗钟其实是一副七言对联，以内容新意、对仗工稳、出句快捷为佳。去年9月，在市文联举办的“海峡月明——折枝诗创作吟唱会”上，炷香铜盘这一“诗钟”计时的传统民俗形式就重现过。

　　记者：社科工作者在挖掘和弘扬民俗文化方面承担怎样的责任？　

　　林山：弘扬中华传统文化，必须科学挖掘民俗文化资源。在开发和利用民俗文化资源之时，社科工作者应以马克思主义的文化观和历史唯物主义为指导，以发展先进的民俗文化和民族文化为目标，秉持科学的态度和强烈的责任感。这几天闽都民俗文化节进入高潮，社科工作者要进一步挖掘我们传统节日的内在价值，让这些节日在推动社会和谐与文明中发挥更好的作用，让人民群众在这几天感受到更加浓郁的文化气息，真正地让民俗文化发扬光大。

　　记者：市社科联将通过什么样的平台来推动民俗文化的复兴？

　　林山：去年首届民俗文化节期间，市社科联与市文化局、福州日报社等单位就联合主办了闽都大讲坛“闽都民俗文化系列讲座”，受到市民热烈欢迎。同时，闽都大讲坛还设立了分讲坛，有“闽都文化讲座”“闽都乡学讲习所”“台江鳌峰苑——百姓讲坛”“仓山三山国学讲坛”等。作为福州市民俗文化的重要传播阵地，闽都大讲坛今后还将继续在宣扬中华民族的优良传统，传播福州的历史文化知识，解答市民关注的经济社会发展中的热点问题等方面发挥建设性作用。

　　（福州日报记者　吕路阳）