"十番"，是福州民间音乐的一朵奇苑。1956年3月6日，历时一个月的"福建省首届群众业余文艺观摩会演大会"在福州召开。省文化局指名福州代表队要有"十番"节目参加，但福州当时不但没有这个组织，民间"十番"艺人都散布在各行各业。领队知道笔者有亲人会奏"十番"，要求我临时去组织，这些老艺人接到通知皆大欢喜，经过三天的紧张排练，被安排在人民剧场正式演出。经评委评选，其中《翠裙腰》和《北云下山》获得演出奖。后来，这些节目被选送到全国参加会演，并灌制了音乐唱片，风行各地。

      "十番"也称"十欢"，俗名"十欢（单人旁加尺）"，又名"十番锣鼓"。它由民间龙灯舞演变而来，它一般是指笛、管、箫、弦、提琴、尝锣、云锣、汤锣、檀板和大鼓十种，"番"是番轮更替的意思。实则凡可携带之器乐，如小锣、金锣、铙钹、号筒、狼串等均可纳入。

      "十番"是众乐合奏，以金革为主，丝竹辅之，其调高扬动听。侯官郑洛英《榕城元夕竹枝词》之一云："闽山庙里夜人繁，闽山庙外月当门；槟榔牙齿生烟袋，子弟场中数十番。"闽山庙旧址在今鼓楼区衣锦坊，郑洛英是乾隆初举人。传说，福州"十番"的组合，始于茶亭乐器店的工人。清乾隆嘉庆之间，茶亭曾金利锣鼓店工人曾畴官为主，引导成立了"大罗天"一社，他们初名"鼓板合奏"，后来又逐步拓展开来。乾隆四十四年（1719年）元宵之夜，"大罗天"在南较场（今五一广场）参加竞技表演，博得观众喝采和夸赞，声名远扬。

      从清代至辛亥革命间，福州"十番"长盛不衰，先后有听月楼、普天乐、乐乐乐、新听月楼、赌綦山庄、五音乐社等群众组织，它流行民间，开始多为迎神赛会舞龙灯等凑热闹，为群众喜闻乐见，后来逐步参入婚丧喜庆的队列，他们且行且奏，气派十足，吸引不少市民。"十番"演出时，演员着一式服饰，或半接衫，或白丝衫，或纺绸衫，或广洋衫，皆为长袍，后改为中山装。1922年与1932年，茶亭"十番"曾两度赴港演出，并因此流传到港澳、东南亚及台湾等地。最近"十番"被评为全国非物质文化遗产，这对保护、促进"十番"的发展是件大好事。

      魏孔明