这是严复《怀阳崎》诗中的对句。阳崎就是仓山阳歧，是严复的老家。

      鳌头山是一座小山丘，在阳歧村口，有小溪蜿蜒盘绕，松涛涌动。“鳌头山好”，严复死后就安葬在鳌头山。严复墓建于１９０９年，是他生前为安葬亡妻营造的。墓碑上刻“清侯官严几道先生之寿域”。墓台前横屏刻“惟适之安”。墓碑及横屏都是严复自己书写的。墓志铭由严复的儿子请陈宝琛撰写，严复墓被列为省级文物保护单位。

      严复１8５３年生于福州台江苍霞洲其父的医寓，七岁入私塾读四书五经， 1866年，行医为生的父亲在给人治病时染上霍乱死去，家中惟一的支柱倒下，留下孤儿寡母，生活难以为继，他无法按父辈所希望的那样，一直往科举路上走下去。

      也许是天无绝人之路，就在那年的12月，福建船政学堂的前身“求是堂艺局”对外招生，条件非常吸引人：学生入学后，衣食住全包，每月还发四两纹银的津贴。严复马上就去报名。当时的主考官是钦差船政大臣沈葆桢，沈是福州人，正在为母亲逝世守孝，当时出的考题是《大孝终身慕父母论》。严复面对考卷，想起自己的父亲，不禁悲伤满心头，真情涌笔下，好文章一气呵成。沈葆祯浏览了严复的卷子，看他卷面干净，字又潇洒，情真意切，气势雄贯，感同身受，叹为观止。就这样，严复以第一名的成绩被录取为福建船政学堂第一届学生，学的是航海驾驶。经过五年严格的学习考核后，105人只毕业了33人，而严复的成绩在最优等之列。

      严复是近代中国著名的启蒙思想家、翻译家。毛泽东评价他：“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一。严复把毕生精力倾注于教育救国。他的论文和译著中，影响最大的是１８９５年翻译的英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学》，并定名为《天演论》，宣扬“大宇之内，质力相推，非质无以见力，非力无以呈质”，以“物竞天择，适者生存”的论点，希图“救国图存”、“与天争胜”，成为第一个传播西方进化论的中国人，对当时思想界有很大影响，被推崇为西学泰斗。严复后来又翻译了《原富》、《群学肄言》，还自己撰写《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等文章，在《时务报》、《直报》、《国闻报》等报刊发表。

    《天演论》译成后陆续发表，朝野上下，无不赞赏，随即轰动全国，成为学生必读书。用胡适的话说：“‘天演’、‘物竞’、‘淘汰’、‘天择’等等术语渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的‘口头禅’。”而他自己的名字也来源于“适者生存”。

      辛亥革命后，严复成为北京大学首任校长。但袁世凯称帝时，他又态度暧昧地列名“筹安六君子”，成为保守派。严复在福州的故居有三处：一为阳岐村的祖居“大夫第”，清初重建，是严复少年时的故居。二是为他１９１８年在阳岐村购买的一座房屋，但他住这里的时间不多。三在鼓楼郎官巷，这是他晚年栖身之所。１９２１年１０月２７日，严复在此病逝，享年６９岁。