观音，又称“光世音”、“观自在”，是佛教在中国影响最大、信众最多的菩萨。据佛经，观音可显示33种化身，因此有杨柳观音、送子观音(白衣大士)、滴水观音、千手观音等流传在世。《法藏经》说，世上遇难的众生，只要育念观音的名号，观音就会观其声音，前去拯救。由此，广大佛徒信众平时无不念叨观音，以求保佑。念叨的全称是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。”

    《贵耳集》曾载这么一则故事：有一次，南宋孝宗皇帝赵■游览杭州灵隐寺，由寺院住持辉僧陪同。宋孝宗来到观音塑像前，只见观音安座莲台，手持念珠，低眉慈目，口中似乎念念有词。宋孝宗忽然发问：“广众皆念观音菩萨，那观音菩萨却念什么?”这真是一个奇怪的问题。只见辉僧略加沉吟后说，“亦念观音菩萨。”“为什么?”“求人不如求己。”实孝宗点点头，深为辉僧睿智的回答所佩服。然而宋孝宗终究还是不能领会辉僧答语的深刻含意。他在位27年，由于求神拜佛，吏治不力，最终被迫与金签订“隆兴和议”，割让泰、商二州，改称侄皇帝，加速了南宋的倾颓。

     我市谜人曾以“观音亦念观音”为面，打旧福州生活用物二，谜底是“不求人、都在我”。其中“不求人”是牛骨或竹制的手爪状日用品，用作搔背扒痒，至今商店还有出售；而“都在我”，据《闽杂记》，系居家或旅行用于盛物的竹筐，以“凡物可储”而得名。

      关于观音的灯谜还有一些，例如“观世音”，打字一，外地函猜谜作，谜底是“视”。此谜构思新颖。谜底的“视”与谜面的“世”同音，属于提音谜；而“视”又作“观”来解释，真是巧妙得很。

      还有一则是我市谜作。谜面“观自在”，打古文一句，谜底是“道之所存”。此谜谜面的“观”，应念作guan，别解为道教的庙宇，扣“道之所”。“道之所存”是韩愈《师说》中的一句，意为“道理在哪里。”

     “观音”是音译，但仍有人感到“音”只能听，怎么能“观”?对此，浙江普院山的观音寺有一副对联：“音亦可观，方信聪明无二用；佛可称士，须知儒释有同潦。”此中的“聪明”，既指“耳聪目明”，视听正常，又指智力发达，脑袋瓜好用；而“士”，则有“观音大士”之称。这联说得真好!