今年农历三月十五日，台湾保生大帝的祖庙——厦门海沧青礁慈济宫举办的首届海沧保生慈济文化节上，中国国民党荣誉主席连战为之题赠普济群生。历史溯源到郑成功收复台湾后，每逢农历三月十五日这一天，闽台民间共同信奉的保生大帝的诞辰纪念日，居住在台湾的闽南人后裔及各祠庙、宫、庵都要举行遥拜盛典，或结阵前往祖庙祭典、挂香，开展各种纪念活动，300多年来，从未间断过。1000多年来，这位生为神医，死为医神的吴真人，在闽台关系史上有着重要的地位。

      保生大帝原名吴夲（音滔,义进取 ），又尊为吴真人、大道公、花轿真人等，是北宋泉州府同安县白礁村人（今漳州市龙海）。他自小立志行医，普救众生。《闽书旧志》言其使用一根五寸长铜针，对患者穴位经络施针，使气血流畅。再辅以汤药等，虽奇疾沉疴,立愈。为普救众生，他带领学徒，跋涉于崇山峻岭，奔波于村野阡陌，采药熬汤，按病投药，如矢破镝。宋景祐二年（1035年）,他在文圃山石崖上采草药，不幸失足，跌落悬崖，与世长辞。闻者追悼感泣，争肖像而敬事之。

      吴真人一生不茹荤，不授室，专心医学研究，医人无贫富之分，济人无贵贱之别，受他医治过的病人数不胜数。而所药者，概不责酬，行医几十年，却家无数亩田之蓄。乡人为感其德，筹资建造龙湫庵，立祠塑像以祀，奉之为医灵真人，香火日盛，成为闽台闽南籍人民所奉的地方守护神。

      吴真人的思想高贵品德体现在救死扶伤、治病救人的人道主义精神，践行着释家佛教提树的慈悲为怀，普救众生 的宏愿精神。历代王朝为宣扬吴真人的医德文明，对其加封不断，至明仁宗封恩主昊天金阕御史慈济灵医妙道真君万寿无极保生大帝。人们在对他仁爱济世、治病救人嘉行的追思及行为的模仿过程中，将他升华成为神医，进而推崇为医神，从而确立了吴真人的文化信仰，同时在地域上扩展到漳泉台粤一带。

      至清朝，随着移居台湾的闽南人越发增多，移民们为了同疾病和恶劣环境做斗争，在很大程度上需要心理的慰藉和精神的寄托，共同的信仰使他们把对医神吴真人的文化信仰带到台湾，香火遍布台岛。由于药方实践运用行之有效加上精神的寄托，吴真人伴随着开台先民熬过了漫长的缺医少药的年代；吴真人的精神 成为维系两岸人们以及海外华人对祖家故土难以割舍的精神纽带，并由此形成特有的民族文化向心力。两岸同宗，炉丹共香，如今从慈济宫分灵到台湾的庙宇已达400多座，仅次于妈祖庙，并把遥祭慈济祖宫作为定例。

      吴真人的又一文化结晶就是《药签》，其中内科120首、外科、眼科、儿科各36首的。医学工作者在研究吴真人的药签时，发现其处方用药的思路和方法十分精妙，具有很高的现代临床实用价值。从现存的药签分析得知，大多出自《太平惠民和剂局方》、《金匮要略》、《医方集解》、《时方歌括》、《医宗金鉴》等中医药方、验方。药签配伍严谨，深符中医理论，其理、法、方、药，环环相扣；升、降、沉、浮，深切病机，使之疗效迅速，药到病除。也正是吴真人这种以广大苍生为怀的廉、简、便、验的精神，才使得药签延泽千秋，为两岸百姓所信赖、所尊奉。

      吴真人这位闽南普通民间医生却能得以诰封至大帝的尊号，在中国历史上实属罕见。这是因为吴真人以不慕荣华名利的心胸，始终不渝地实践他仁爱济世、慈济众生的理想。这种思想精髓在千百年来的传承和弘扬中，形成了慈济文化，体现出治病救人、慈惠济世的精神，才使对吴真人的信仰越来越多、越来越广和得此至高无上的褒扬的原因。