目前，福州地区的道教神衹信仰，除泰山信仰、雷公电母信仰、土地公信仰、齐天大圣信仰等是泛神信仰外，有不少的神衹，如鸭姆洲的白马三郎、湾边的陈靖姑、台江的尚书公（即陈文龙），这些神衹各拥有为数不少的信众和大量的分庙祀奉，形成极具特色的福州道教文化现象。这些受信仰的神衹，大多数在历史上都是为国家的安定繁荣，为人民的安居乐业作过贡献的英雄、善士和廉吏，后人为了纪念他们，建庙祀奉，为弘扬正气，积极引导人们正面的精神追求产生过或正在产生着不可估量的影响。

      白马三郎历史上确有其人，他是汉闽越王无诸的嫡孙。无诸逝后传位驺郢，郢的第三子名寅，骁勇善战，常骑白马在郊野、军中奔驰，军中将士称其为"白马三郎"。据《三山志》记载，福州东郊桑溪（今鳝溪），古时群山环抱，溪涧有一深潭，潭中有一千年鳝鱼，长三丈，常兴风作浪，引起山洪瀑发，冲没田园，百姓遭受其殃，苦不堪言。此况被白马三郎带随员吴阳、颜平圣两将军及18家将去桑溪射猎时知晓。时二月初二日，凶鳝出潭，白马三郎决心除害，持箭射中鳝身，鳝负痛甩尾反搏，将白马三郎及坐骑一起甩入潭中，此时巨浪滔天，潭水尽赤，白马三郎力尽与鳝俱亡。白马三郎殉难后，他的一只靴随洪水飘至白龙江畔（今瀛洲河），鸭姆洲有黄、林、张三姓乡民，以"保境安民，诛妖驱恶，益寿延年，开辟财源"为名，在今文艺影剧院原址建庙祀奉。原庙宇雄伟壮观，东临山，西环河，坐北朝南，南朝五虎，后绕蛇城，面积2000多平方米。庙内有大殿、偏殿、戏台、东西两厢木结构酒楼及天井等建筑。大殿中央有龙凤澡井，满堂拱斗，石裙雕刻的人物和花鸟，镏金彩绘。足见当年老百姓对白马三郎的敬仰。又据《成都巴蜀百神全集》记载，鳝溪、鸭姆洲两地皆建庙供祀。鸭姆洲建庙千余年中，鳝溪白马三郎的神职，从射鳝除害到祈雨必灵，故曾6次封敕：唐咸通六年（865年）封"龙骧侯"；梁贞明封"弘涧王"；北宋熙宁八年（1075年）封"冲济广应王"；南宋绍兴十一年（1141年）增封"灵显王"；绍定五年（1232年）封"孚佑王"，又增封"灵显孚佑冲济广应王"。可惜的是，该庙于1955年1月20日毁于战火，所有文物连同庙宇均遭火焚，仅存白马三郎轿杠一副。

      1988年，鸭姆洲乡民为纪念白马三郎爱民除害、祈雨必灵的历史功绩，集资重建"广应白马王庙"，坐落红星新村。后又于1997年在原址重新改建，庙宇坐南朝北，庙前塑大型白马及马夫，右前方建万寿塔，庙埕中央安放重达1.5吨的铜鼎，大门两旁设一对石狮，庄严肃穆。庙内供祀白马三郎、汉闽越王、水陆考功伯等神像，每逢初一、十五，香火极盛。可见为人民做好事的人，永远活在老百姓心中，人们是不会忘记他们的。

      "白马三郎"为了百姓的利益，勇于挺身除害，并为之献出生命，这种行为类似现在所提倡的见义勇。当前各地正在广泛宣传、努力践行"八荣八耻"的社会主义道德观，宣扬白马三郎的历史功绩，传承中华文化，铭记福州历史，无疑对我们明辨是非、区别善恶、分清美丑，对推动全社会形成荣辱新风，促进和谐的文明风尚，起到积极的推进作用，产生深远的影响。

      （黄安榕  陈松溪）