虽然福州的民俗学研究起步较晚。但福州因为出了国家级的民俗文学研究大师郑振铎，而使福州的民俗学研究沾了很大的光。

      郑振铎（1898-1958），笔名西谛，1898年12月9日，出生于浙江温州，祖籍福建福州长乐。大师是"五四"运动的先锋、新文化运动领头人之一。建国后当选为全国人大代表、第一、二届全国政协委员；担任过文化部副部长，兼任文化部文物局局长、中国科学院学部委员、考古所所长、文学研究所所长等国家科学文化机构职务。由于领导和研究工作的需要，他不辞劳苦，奔波于全国各地，并多次带团出国考察、交流、讲学，受到国际学术界的广泛赞誉。1958年10月17日，率我国文化代表团出访阿联、阿富汗等国，不幸因飞机失事因公殉职。大师是文学家、民俗学家、考古学家、收藏家，他的不幸遇难，是国家和人民的巨大损失。但他的名字永远留在全国人民，尤其是我国文化界和福州人的心中。

      大师著作等身，主编过许多我国历史上有重大影响的刊物。我们要特别提一提1938年，他的巨著《中国俗文学史》（上下册）的出版。这部巨著的问世，是中国民俗学研究的重大成果，是福州文化界的荣幸和骄傲。我们之所以骄傲，不完全因为大师是福州人，更重要的是因为大师的这部著作中，有不少对福州民俗学研究的内容。

      福州的弹词--评话，是大师论述中国俗文学的部分素材。《中国俗文学史》第12章《弹词》篇里，大师对福州的评话就有精辟的论述。他说："弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有所谓'评话'的，在广东有所谓'木鱼书'的，都可以归到这一类里去。"他又说："福州传唱最盛者为'评话'，也即弹词的别称。其中多杂以方言，但多为抄本，很少刊印出来。闺阁中人往往向专门出赁这种'评话'的铺子去借问。有《榴花梦评话》最负盛名。闻有300余册，可谓冗长的一种了，惜未得一读。"大师直到1957年回榕公干，才有机会一睹《榴花梦》的芳颜，以及作者、故事梗概等。大师指出："弹词为妇女所最喜爱的东西。故一般长日无事的妇女们……她们是需要这种读物的。"由此可见大师虽长期在外工作，但他对家乡的民风民俗，以及群众的文化的需要是相当关心和了解的。

      大师虽然生长在异乡，但对福州故乡的感情很深。首先因他母亲一直讲福州话，饮食方面也保持福州的风俗。因此大师不但会讲福州话，而且对福州的民间歌谣大加研究。1926年9月14日，大师与同乡、出版家高梦旦（后为大师的岳父）在浙江莫干山度假，二人饶有兴趣地唱起福州民歌《月光光》来。接着高唱了一首《共歌相约月出来》。第二天，二人余兴未尽，谈到了福州民歌如何能让外地人接受的问题。福州民歌的推广的最大障碍是方言不易让人听懂。于是郑试着用普通话与福州话对照的办法，翻译了一首《真鸟仔》。

      高郑二人反复地唱了这首民歌的原文和译文。一致认为："这个译文意思未见得错，便音调的美却没有了。所以要保存民歌的绝对的美，似非用方言写出来不可。"他们二位真是家乡民歌的有心人和实事求是对待学术研究的典范。这也和近年来有人主张用普通话来唱福州戏一样，被多数人认为是不可行的。原来两位大师在近80年前就已作过试验，并根据试验下了结论。