由于福州的中轴线——自屏山南麓至烟台山北麓的再一轮改造摆上了市政府议事日程，人们对这座历史文化名城城史的议论又热了起来，其中对冶城的议论尤多。

      司马迁在《史记o东越列传》中说："汉五年（公元前202年），复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。"班固在《汉书o闽粤传》中也对此作了记述，文字上所不同的是把"都东冶"写为"都冶"，其它地方则与《史记》相同。由于这座闽越国都城在汉武帝元封元年（公元前110年）就已湮灭，加上史志对无诸及冶城的记载既少又简，没有给后人留下什么可靠的记录，致使千百年来，冶城的城址不详。

      这"冶"在哪里呢？清林枫的《榕城考古略》有比较明确的说法："图志谓在今藩署北里许。《三山志》言：闽越故城在今府治北二百五步。以势考之，当在今城隍庙迤北至诸古岭等地也。"藩署、城隍庙和诸古岭的古地名，究竟在哪里？笔者为此查阅了相关史料与民国八年（1919年）《福州城区图》，并到屏山一带实地考察，把新旧地名加以对照，并说说个人看法，期以抛砖引玉，澄清详况。

      春秋时期，福州冶炼技术相当发达，出了不少冶炼能手。相传当时铸剑名师欧冶子，曾在屏山东支一座小山旁的一口池边，为越王允常铸剑，当年欧冶子的淬剑处，即现存于省财政厅生活区内，俗称剑池的欧冶池。冶山就因近欧冶池而得名。冶城则因冶山得名。

      汉时冶山有两个，一在福建福州，一在江苏六合。"东"是方位词，福州的冶山在中国的东部，司马迁所说的"东冶"，应是指福州的冶山，而非江苏六合的冶山。因为当时江苏的冶山是汉吴王刘濞的铸钱处，不是闽越王无诸的领地，与闽越国是风马牛不相及的。由此可见，《史记》中的"东冶"与《汉书》中的"冶"，是指福州冶山这一地方，"东冶"即"冶"。无诸的闽越国都城--冶城，就建在福州冶山一带。这是福州历史上的第一座城池。

      无诸所建的冶城，由于受当时国力制约，只能为王族与士兵提供住所，所以冶城虽为王都，布局却无须过大。福州自古多山少平原，汉时，今日的福州城区尚未露出水面，屏山在当时不过是一个险峻的半岛，其南面除乌山与于山以岛屿面目立于水中外，其余则是一派水乡泽国，系小海湾一个。这种地理环境应该说很适合无诸建城的意愿，也符合古诗："无诸建国古蛮州，城下长江水漫流"的意境。

      清时藩署、城隍庙、诸古岭位今何处？从民国八年《福州城区图》与有关史料看，藩署在今省卫生厅院内；城隍庙在今冶山南麓，城隍街北；诸古岭在今省林业厅院内。我们不妨再看一看今城直街民宅旁，清嘉庆初年福州知府何茹莲所题石刻--"冶山古迹"四个大字，及欧冶池遗址，就不难看出当年无诸相形度势，依山垒城的大体范围。

      有人认为冶城位置当在诸古岭以南。依这种说法，冶城的北面当是今日的冶山路。笔者以为，这器局未免太小了点。这也不合清林枫的《榕城考古略》中所说："越王山在城北，半蟠郭外，周迥数里。其南于屏山……"的说法。

      综上所述，我们可以对汉冶城的南、北、东的位置有一个较为明确的认识：其南向起于城隍街北侧，冶山南麓之城隍庙，北靠华林路南侧，东自城直街旁冶山东麓而始，那西至何地呢？当代考古发掘工作的进展，解决了这个问题。