这些天，北京电视台七套生活广角栏目正在播出一个叫《家有四凤》的连续新闻节目，说的是，姐妹四人为赡养老人引发争执，亲情受到伤害。尽管每个人都口口声声爱自己的父母，愿赡养老人，但冠冕堂皇的漂亮言词背后，是老人的存款与房产让四人闹了心。她们一个拿着房产证，一个拿着存款，一个拿着老人的户口本和身份证。随着这个节目的播出，一个尖锐的问题摆在我们面前，这就是，子女该如何赡养老人？

　　这个问题的提出，基于一个严峻的现实：我们正向老龄化社会迈进，未富先老成为我们不得不面对的社会问题。怎么办？社会化养老当然是解决问题的方向，但不能回避的问题是，子女养老，可能是目前中国社会最现实也最合理的一种形式。

　　且不说传统的养儿防老观念的作用，使这一代老年人不可能脱离子女而走向社会化。老人的传统观念使他们难以接受子女不直接承担赡养义务的现实。另一方面，子女养老，在赡养成本、缓解老人心理寂寞等方面，有其他养老形式所不能比的优势。但现实告诉我们，子女养老，也不是那么轻松的一件事儿。

　　上述案例提供了一个子女养老问题的经典版本。这就是，老人有点财产，子女该如何让老人安享晚年。这个问题显然要比没财产或者财产相当多的老人赡养问题复杂得多。如老人无财产，惟有真孝心的人方能真诚地尽孝之义务。财产过多，争夺继承权是焦点，但赡养方面可能并不存在太严重的问题。但如果老人有一点财产，有那么一点诱惑力之后，许多问题就变得扑朔迷离起来。但撩开面纱我们发现，是利益的诱惑让人性扭曲，使孝心变味。

　　对于老人来说，谁也不愿子女因为赡养自己而闹别扭，也不愿子女因赡养自己而收取费用。在他们的意识中，子女赡养自己是天经地义的事。这也正是在上述案例中，老人在二女儿家住得很好，但一听说每月要四千元赡养费，便说出“谁要四千就不和谁住”的话来。然而，我们不能不面对一个现实问题：尽管赡养一谈要钱，孝心就变味，但赡养总是需要成本，总是需要付出，尤其当老人还有财产，而子女不止一个的时候，问题就必须解决，早解决早和睦。

　　这个问题如果通过法律途径，也许不难解决，比如可以把老人现有财产分割，子女再各自支付赡养费，或者不动老人任何财产，子女先行支付赡养费，老人故去后再行分割财产。然而，法律有时也难以解决亲情问题。比如，老人有喜好，就有一个愿意和谁一起住的问题，再比如，那些难以用金钱衡量和支付的亲情怎么办？而由谁具体承担赡养义务，也不是简单的赡养费的给付就能给付得清。

　　在这种情况下，或许我们作子女的，还是首先应该讲良心，讲付出。毕竟，赡养是我们推卸不掉的责任和义务。但同时，也不得不承认，赡养是一件“苦差事”，日常生活的起居，老人的喜怒哀乐，生病时的护理，等等，谁具体承担，谁就意味着最大的付出。这也正是许多人所无法办到的。很多人愿意每月掏很多的赡养费，而不愿、不想、不能承担具体照护的责任，道理正在于此。而对于许多老人来说，常常会说到这样一句话：你寄钱再多有什么用？你又不在身边！这从一个侧面说明，能够让老人幸福地享受晚年，是多少金钱也买不回来的。

　　那么，作为子女，我们首先应当有一颗孝心，同时，这个孝心指向一个共同的目标：让老人安享晚年，他们怎么觉得舒适就怎么行。有了这两个前提，如果不走法律途径的话，问题便也会很好解决：不必算计老人的那点财产，也不必把赡养的成本算得那么清。或许，在每个人心里更有一杆模糊却又分明的秤，谁具体承担赡养义务，老人遗下的财产最终就归谁。财产超过赡养成本，那是他该得的，谁叫亲情无价？赡养成本超过财产，甚至较多，其他子女却还需分摊，道理还是一个：谁叫亲情无价？

　　世间的事情，说简单就这么简单，许多家庭没有什么财产也其乐融融。说复杂也复杂，一旦有了一点钱财，就亲情不再，反目成仇。更有甚者，只想贪得利益，而不想或想少承担义务，这是当然的小人，却也是人性的悲哀。因为，世间总是不乏这样的人。 陈家兴