山西晚报：不孝敬父母者不能当领导干部，在职的不能提拔重用，这是山西河津市新近出台的规定。河津市“局级领导干部选拔任用工作的暂行办法”规定，局级领导干部应当具备“干部任用条例”的规定外，为了保证干部的道德水平，以“八荣八耻”为标准，拟担任局级领导干部者必须孝敬父母、善待配偶、诚实忠信。组织部门在考察局级领导职务拟任人选时，须考察其德、能、勤、廉、学等情况。
　　
　　叫好（广东　洪巧俊）：这个规定如果能真正落实到实处，不能说没有效果。一个干部不能和风雨共舟的妻子相度好，又怎么能和其他班子成员相度得好？一个连自己亲生父母都不孝敬的人，还能巴望他“孝敬”人民、为老百姓多干实事？一个连兄弟姐妹间的关系都处理不好的人，还能处理好单位的关系？乡里邻里的口碑都不怎么好，官做大了，群众的口碑也就好不到哪里去。一个领导干部连自己的父母妻儿都不能善待，怎么能权为民所用、利为民所谋？
　　
　　在依法治国的今天，我们还必须强化以德治国的意识，使二者互为表里，相辅相存。没有德治支持的法治，是没有根基的；没有法治支持的德治，也是空谈无力的。二者是相辅相成，互相促进的。这应是历代治国的一条基本的历史经验。所以我认为，对河津市新出台的不孝敬父母、不善待配偶者不能当领导干部，在职的不能提拔重用的规定，是条好规定。
　　
　　反对（福建　修仰峰）：要求官员德才绩三位一体，这个愿望是好的，但问题是，人不是神，不可能完美无缺，如果将孝敬父母、善待家人等道德问题上升为评价、选拔官员，乃至治理国家的不二标准时，其负面影响是显而易见的。对此，学者黄仁宇在其著作《万历十五年》深刻地论述过，他认为“以道德代替法律”是传统中国政治治理中的一大顽疾，严重阻碍中国法律精神与契约意识的成长，宋代以降因此迅速落后于西方。正因如此，“依法治国”代替“以德治国”成为世界范围内的主流价值观。美国公众对总统的要求，有一个形象描述，“不指望他是个完美男人，只要求他尽责尽职”。
　　
　　官员作为政府雇用的公务员，是否提拔重用，我觉得更简洁明了、也更可行的途径无疑就是按规则办事：你足够优秀吗，看你是否符合现有的干部选拔任用条例；你在任上称职吗，也一一参照考核标准，给出公平公正的评价。公务归公务，私德归私德，这是现代政府应具备的常识，如果将过多、过高的道德标准强行压给官员，结果要么使道德异化为伪道德，要么道德标准成为好看的摆饰。