李银河“换妻合法论”一出，舆论哗然，赞颂者有之，抨击者有之，这是十分正常的现象。不正常的是一场本该正常的辩论，似乎在时评界变成了一种互相谩骂和人身攻击。这是始料未及，也是不应提倡的。
　　
　　我不想对李银河的“换妻合法论”多说什么，只想就提倡真切的批评发表一些管见。
　　
　　对某一个问题、某一件事情发表看法，提出批评，这是各人的自由，谁也无权干涉。但由于人们的立场不同，看问题的视角和思想方法不一，分歧、争论是难免的。争论的目的是为弄清是非，统一思想。李银河的“换妻合法论”究竟对不对，其实这个问题并不复杂。你说它不合法，就得从法理的角度来加以驳斥，他说是合法的，也得用法律的依据来进行阐明。这样对事不对人的辩论，是非就会越辨越明。再说，自己的观点对不对，最终还得用实践来检验，千万不能强加于人。若不同意对方的观点，完全可以驳斥，也可以保留，决不能“唯我是正”，甚至视对方为异端，互相攻讦。
　　
　　辱骂与恐吓决不是战斗。有理不在言高，更不在气势汹汹。要知道，辱骂与恐吓，这恰恰是理屈词穷和无能的表现，是缺乏涵养的反映。早在1935年，鲁迅先生针对文学批评中出现的攻其一点，不及其余的倾向，在《“题未定”草》一文中写道：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的主人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”对一部作品（文章）的评论如此，对一个人的讲话或时评也应这样，这才是一种实事求是的态度。即使人家讲错了抑或问题说偏了，我们有匡正的义务，决没有辱骂他人的权利。我们反对李银河的错误观点，但也不赞同那种对她人身的攻击，这是最起码的修养和文德。批评如果是对于十恶不善的敌人，自当别论，但也得讲究方式方法。既然辩论双方是同志关系，怎么动辄用起了“一小撮”（10月31日大河网）之类的言辞，莫非又到了“文革”年代？“立场坚定，旗帜鲜明地支持我”的就是朋友，不同意我观点的就是敌人？天下哪有这样的道理！
　　
　　批评是一种民主权力，也是一种扶正祛邪的有力武器。没有批评，我们的社会也就没有健康的机体。但这种批评应该是真切、善意的。首先要真诚恳切，与人为善，“治病救人”，褒其可褒，而贬其可贬，而不是漫然批评，以至把人看扁、整死。其次要清楚确实。事实胜于雄辩，言之有凭，议之有据，才能以理服人，若信口开河，胡说八道，乱口帽子，乱打棍子，不仅形不成共识，反而会把是非越弄越糊涂。第三以团结为重，必须遵循毛主席所倡导的“团结——批评——团结”的公式，那种互相指责、互相攻讦，既无助于学术争鸣，也无益于和谐社会建设，有百害而无一利。
　　
　　批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花和维护正义。真理只有一个，不管是谁总得服从。如果经常评论别人时，总是在自觉不自觉地抬高自己，贬低别人，算是时评论坛百家争鸣，热闹非凡，繁荣得可以，那所得的结果倒是要相反的。[作者：沈仰佑]