作者:王文华 朱才中
  
    《百家讲坛》“易中天品三国”一经推出，立即在全国引起轰动，厦门大学教授易中天成了文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端。在《百家讲坛》上，易中天特立独行的话语表达和思维方式发挥到了极致，其妙语连珠、充满活力的说史风格，一度被媒体誉为“生猛史学”和“麻辣史学”。在开讲后短短几个月内，就拥有很多观众、读者和“易迷”。“易中天热”的现象值得我们研究和思考。

首先，现代社会大众到底需要什么样的文化慰藉？客观上，当今社会处于转型时期，多种利益关系处于磨合、调整过程中。易中天的独特视角和语言艺术，给了观众和读者耳目一新的感觉。同样上《百家讲坛》的不只易中天一个，为什么易中天最火？可以说，是人们的精神渴求成全了易中天。

这也给相关部门提出了一个课题：怎样顺应民意，创作出更多更好的文艺作品满足群众的需求？比如，中国是世界上电视台最多、从业人员最庞大、电视剧节目生产最多的国家，但我们的精品剧目不多，贴近群众生活而又有看头的剧目不多。“易中天品三国”把历史、文化和娱乐结合在一起，这对文化部门特别是广大文艺工作者是很好的启示。

其次，对主流媒体的节目该如何规范？《百家讲坛》是一个没有主持人，让学者讲述历史、点评学术的开放式栏目，它不同于在课堂上讲课，社会影响很大。这样的节目依托央视这一大众传媒，因此其节目必须有一定的规范。《百家讲坛》不能办成娱乐讲坛，而要办成引导道德文化建设和价值观提升的重要阵地。应该肯定易中天教授对普及历史文化知识、解读历史典籍所作出的努力，但其中有些观点也需要进行严格的过滤，比如说曹操是“宁做真小人，不做伪君子”。如果我们倡导这样一种做人方式，就可能向社会发出危险信号。社会需要规范，做人要有底线。如果大家都去做真小人，没有规范，没有顾忌，没有底线，如何是好？主流媒体办这样的栏目，不仅仅要考虑收视率，更主要的是要匡扶正义、引导大众。特别是带有历史文化和学术含量的节目，更要慎重把关。

第三，对所谓的“动物迁移现象”媒体该如何关注？知名策划人王志刚提出，参照动物分类，人也分为圈养动物、放养动物和野生动物。易中天是在中国的知识分子当中比较早一点地跟社会、跟市场接触的人，从一个“圈养动物”，变成了一个“放养动物”。他不甘于“圈养”，还偶尔要出去打一个野食，就被圈里面的人劈头盖脑一阵猛打，而圈外的人全部成了“粉丝”。对此，易中天纠正说：我还是“圈养动物”，只不过是偶尔出去打一下野食。

时下，我们的社会正在发生着深刻变化，不少人盼望着一夜成名。媒体出于自身利益和收视率的考虑，推波助澜，“造星运动”、“模特比赛”、“超女选拔”等等，把一些人浮躁和逐利心态大大提升，同时也送走了许多人的务实和坚守。但是，我们这个社会还是需要更多人的务实和坚守。比如，搞航天科技的多数人往往一辈子默默无闻，很多教师往往名不出校，绝大多数军人可能永远不会出名。如果没有这些人的坚守和奉献，人人奔功名而去，那么这个国家就会很危险，这个社会就难得有进步。

所以，我们的主流媒体不能仅仅考虑收视率，还要义不容辞地承担起传承文明、匡扶正义的责任。既要把镜头对准那些成功人士，也要把光环给予那些坚守在本职岗位上的普通劳动者，特别是那些需要关爱的群体上。如此，我们的社会才会更加和谐、美好。