伦理是指人与人相处的各种道德准则。我们这个国度的文化，伦理是非常严格的，不只是道德准则的事，更重要的体现在等级。中国的传统文化，不论什么样的形式，最终都要绕到等级上去，以等级为立足点。只要人与人相处，就有伦理。君与臣相处，父与子相处，夫与妇相处，自然产生了伦理，同辈人或同一等级的人之间，这个伦理自然也就不重要了。

　　中国的某些道德伦理，甚至比法理还要严酷，“君叫臣死臣不能不死”，这是伦理不是法理。你够不够死罪，不管法律条文，在法律上不成立，但在伦理上成立。这就是道德准则，你如果不想死，那就违背道德，所以死还要“谢主龙恩”。这个伦理就这样“完美”。

　　在中国历朝历代，人们特别注重明君与昏君，遇到了明君，屈死鬼就少些，遇到了昏君，屈死鬼就多。这里法倒成了次要的，伦理则成了重中之重。伦理除了君臣之间，就是家庭之间。君君臣臣父父子子，这两个伦理关系最为重要，上升到了政治高度。臣对君的伦理道德，最重要的是“忠”，再就是“顺”，顺就是不悖逆。我们现代人很难看到过去宫中君臣是怎么个伦理的，但通过现代的舞台和电视剧的演示，足以把他们之间的伦理演示得出神入化。臣子一见君，两袖甩得噼啪响，双膝跪地，高呼“万岁”，从背后看，头拱地屁股朝天，恨不得挖下坑跪进去。如果站着回禀，那就叫不道德，不符合君臣之间的伦理，必须跪下来说话。你还必须小心侍候，专等皇帝把话说完，你好接着喊“皇上英明”。这就叫德。你还必须表现得唯唯诺诺，腿打颤，这才像个臣，才合道德。你如果比皇帝表现得还潇洒，这就不合道德。下级在上级面前，可以适用同一伦理。

　　父子之间的伦理，因为有一层血缘关系，无须多言。但有一点特别要说明，老子可以骂儿子，怎么骂都有理，怎么骂都可以，骂能淋漓尽致，浑身通泰。儿子不能反过来骂老子，因为有辈份差别。现在有些领导骂下级也像骂儿子，做下级的没有人敢反过来骂，都觉得这个骂符合伦理。老子因为爱、因为恨铁不成钢才骂，领导骂下级因为他们的伦理关系达到了默契。没有哪个挨骂的下级不是领导的嫡系。

　　还有一种突出的伦理关系是主与仆。俗话说“父母有理官有理，伙计讲不过掌柜的”。伙计就是员工，掌柜的就是老板。仆本是人身依附的那一种人，却扩大到君与臣、掌柜与伙计、下级与上级，现在很多单位的一把手都被下级称之为“老板”。

　　官场中的伦理集君臣、父子、主仆之大成。中国人的这个伦理关系有着五千年的基础，非常坚固，表现在官场上“过犹不及”。但特别要说明的是，谁在官场中违背了官场伦理，如同踩高压线，非击昏不可！李业成