有不少贪官出事，请求组织让他回农村种田，当一位农民。这在别人看来非常可笑，既然犯了法，先把犯法的事处理完了再说，该坐牢的坐牢，该判死罪判死罪。现在是法律说话，没有法律之外的“特赦”，当不当农民由不得哪个人说了算，一切要有法律说话。这样的贪官天真到家，他们不想想在位时的那般气焰，地位有多高，权力有多大，过的是什么日子，享受的是什么待遇，欲壑难填，以权谋私，贪污受贿，成了罪犯，最终还要想这样的退路。对这些人走到这一步，人们除了蔑视还有怜悯，因为人生的落差太大了。这实际上代表一种文化心态。

　　有人说人类是从树上来的，也有人说是从海上来的，但我们一般认为人类是从陆地上来的比较可信。我们的祖先都是从农耕而来，也就是农民，即使现在的城里人，三辈以上，根还在农村。一些农村的人的理想和奋斗目标是脱离农村，走向显要的物质生活和精神生活。特别是那些走出农村当了官的人，从普通的出身到高贵显要的位置，那种心理上的成就感，宠辱感，非常突出。他们从低层人生到权力阶层，从心理上有一种强烈的物质追求和权力追求，这是中国人的一种等级观念的实践，一般人难以消除这样的心态。这些人的境界不高，功名利禄、家族门庭、子女玉帛是第一位的，他们的文化心态和境界止于此。旧时的官，求田问舍，现在的很多官境界也不过如此。这是他们的文化层次决定的，他们不可能有更高的境界和追求。不可能超越人的物质贪欲和心理满足。陶渊明是从官位上辞官归田的，这些贪官们是出事丢官保命赎罪想到归田的，这两种境界有天壤之别。

　　贪官归田的文化心态想来是很普遍的，有的说出来，有的没有说出来，说出来是属于天真派，没说出来的属于成熟派，知道不可能。他们脱离了农村又想归田，此一时彼一时，这就是叫人生。农村是人类最后的家园，退到家园才觉得是最安全的，可以养伤，可以抚慰自己的心灵，像受惊的狼回到自己的洞穴，他们骤然感到地位名利不那么重要了。他们为自己的罪行惊悚了，害怕了。比如一个要死的人留恋人生，大富大贵倒不重要，哪怕看一眼最后的风景都是莫大的留恋。如果能免罪归田，那自然是求之不得的，那种恬淡自由的生活此时对人生是多么的珍贵！或者作为一个避风港，中国古代的许多官僚可以三起三落。可现在毕竟不同于过去的人治。

　　我们看贪官们权倾一时，红极一时，到祈求归田，真可谓人生如梦。最近有一位叫李大伦的贪官，号称“诗人书记”。这位官爷有业余写诗出书的雅好，先是他手下的一位副市长雷渊利贪污受贿事发，李大伦作为郴州市委书记为雷的腐败痛心疾首，并自诩“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，没想到，自己很快也被纪检干部带走了。李大伦在被“双规”期间曾表示，“希望党组织能够保留我的党籍，让我回常德桃源老家种田悔过。”李大伦想归田，有些诗意，此“桃源”，不知是否就是陶渊明的“桃花源”，可惜他与陶渊明的文化品位差远了。 李业成