一对农民工夫妻为给久医不愈的儿子治病，在其亲戚的提醒和配合下，将另一农民工夫妻夭折的婴儿肢解煲汤入药，上演了一出骇世惊闻的现代版“人血馒头”案。（4月28日《南方都市报》）
　　
　　相信吃婴儿肉能治百病，是“肢解死婴煲汤入药案”的直接起因。从现象上来看，3位被告人太愚昧了，竟然还相信18年前听说的吃婴儿肉能包治百病这一反科学的说法。这种近于残暴的举动，是封建迷信思想生出的怪胎，侵犯了社会公共秩序和夭折死婴近亲属的感情、尊严，违背了善良风俗并侵害了近亲属的安宁利益，更是侵犯了人类文明的底线。它发生在几位善良的农民工身上，给人的思考更是深刻久远的。
　　
　　再深入一步来看，肢解他人死婴煲汤入药，是一对农民工夫妻因儿子生病久治不愈，无力医治而又心存不甘所采取的”尝试性“之举。死去婴儿的农民工夫妻，也是因一次拿不出1万元住院押金，将刚出生的婴儿从医院带回出租屋的当天死去的。贫穷让一名婴儿早早离开了人世，贫穷加愚昧使几名农民工“铤而走险”，做起了肢解婴儿煲汤入药这种骇世惊闻的残忍事情。
　　
　　几位农民工为救孩子的命采取极端举动，使人想起鲁迅小说《药》里华老栓曾做出的愚昧事情。华老栓为给儿子小栓治疗痨病，家中贫穷什么法子都用尽了，竟然拿馒头蘸上革命者夏瑜的鲜血给儿子吃。小栓的痨病没能治好，革命者夏瑜的鲜血算是白流了。88年之后，几位农民工也是为给孩子治病，也是希望孩子能保住孩子的性命，上演了现代版“人血馒头”事件。此举令人震惊，逼人警醒。
　　
　　从“人血馒头”到“煲婴入药”，两者的性质有惊人的相似之处，所不同的是时代有了一定的跨度，封建农民变成了现代农民工。它说明愚与穷是一对孪生兄弟，相依相存。愚是产生穷的重要根源，穷又使无力回天的愚者生出新的愚来。尽管现今的农民已不是往昔的农民，他们的经济条件在整体上已有了翻天复地的变化，但仍有不少人因病因愚仍生活在贫困线下，自身无力自救。社会应高度关注这一群体，治穷必须治愚，治愚必挖穷根。只有将贫与愚这个“逆根性”早一点从他们身上挖掉，社会才不会再生出新的“人血馒头”或“煲婴入药”悲剧。

　　[作者：张永琪]