在这世界的群众运动的中间，历史上残余的东西，什么皇帝咧，贵族咧，军阀咧，官僚咧，军国主义咧，资本主义咧——凡可以障阻这新运动的进路的，必挟雷霆万钧的力量摧拉他们。他们遇见这种不可当的潮流，都象枯黄的树叶遇见凛冽的秋风一般，一个一个的飞落在地。由今以后，到处可见的，都是Bolshevism战胜的旗。到处所闻的，都是Bolshevism的凯歌的声。人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！

　　——李大钊《Bolshevism的胜利》（1918）

　　[背景]

　　1911年爆发辛亥革命，结束了延续两千多年之久的封建帝制，民主共和的观念开始进入人心。但是，革命果实很快落到以袁世凯为首的北洋军阀手中。十分关心国家命运的李大钊，这时已敏锐地感受到新的共和制度存在着“隐忧”。1913年，他以愤怒而沉痛的心情尖锐地指出：“共和自共和，幸福何有于吾民也！”这年冬天，他得到朋友的资助，东渡日本，考入东京早稻田大学读书。在留日期间，他的爱国主义和革命民主主义思想得到了进一步的发展。他秘密发起组织“神州学会”，反对袁世凯祸国殃民、企图恢复帝制的倒行逆施。1915年，当得知日本政府向袁世凯政府提出灭亡中国的“二十一条”时，李大钊立刻奋起反对，先后编印了“国耻纪念录”，撰写了《国民之薪胆》一文，同时还散发了“敬告全国父老书”，揭露日本帝国主义者的狼子野心，号召国民起来奋起自救。

　　1916年，李大钊回国后，曾被聘担任北京《晨报》编辑，但他很快就投入到当时正在兴起的新文化运动之中。在这场运动的前期，李大钊积极宣传民主主义思想和科学真理，反对封建迷信和盲目服从，宣传积极进取的乐观主义人生观，反对消极保守的人生观。他号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”，为“索我理想之中华”而斗争。他抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开了猛烈斗争。他积极奋进的态度，激发了当时中国青年一代的朝气和进取精神。