建国者：宾贤礼士，兴学重文

　　——大量接纳中原流亡知识分子，培养选拔本地人才

　　王审知兄弟来自田间和行伍，亲故和部从也以农户和行伍者为多。入闽后，由于“文教之开兴，吾闽最晚”（清陈衍语）。因此，王审知的“开闽”，首先遇到的是知识和知识人才匮缺的难题。不过，此时中原大乱，大批的文人南逃。王审知让其弟审邽、侄延彬在泉州设招贤院收纳，令福建成为他们理想的庇难所。根据黄滔为王审知撰写的《丈六金身碑记》云：天佑四年（此年朱温灭唐改梁）正月十八日，王审知“设二十万人斋”，在座的贵宾中便有原唐朝中央的右省常侍李公洵，翰林院承旨知制诰兵部侍郎昌黎韩公偓，中书舍人王公涤，右补阙崔君道融，大司农王公标，吏部郎中夏侯公淑，司勋员外郎王公拯，刑部员外郎杨公承休，弘文馆直学士杨公赞图，弘文馆直学士王公倜，集贤殿校理归公傅懿。而他们都是“文学之奥比偃、商，待从之声齐衰、向，甲乙升第，岩廊韫望”的著名文人。经过逃离中原，“东游荆襄，南游吴楚”之后，他合并都觉得“安莫安于闽越，诚莫诚于我公（指王审知）”，于是乐意在闽生活和工作。《新五代史.闽世家第八.王审知传》也云：“审知好礼下士。王倓，唐相溥之子（溥为朱温所杀）；杨沂，唐相涉从弟；余寅，唐时知名进士。皆依审知仕宦。”

　　王审知拯救唐知名进士徐寅生命的例子十分典型。徐寅是我省莆田人，他在长安登进士第后南归，经过大梁（开封）时，徐寅向朱温献了自己的作品《游大梁赋》，中有“一眼匈妈，望英威而胆落”一语，明显地旅进旅退了了朱温，讥笑了李克用（当时的大军阀朱温、李克用互结仇人。李克用出身沙陀族，瞎了一只眼）。后来，朱温的梁朝为李克用的儿子存勖所灭。存勖称帝时，对闽使者说：“你回去告诉王审知却表示：”今后我不用徐就是了，要杀他，我断不敢奉诏！“（见薛居正《旧五代史.王审知传》注引《五代史补》）

　　大批避乱文人在王审知的庇护下，在开拓和发展闽国政治、文化、教育等诸方面发挥了深远的影响和巨大的作用。比如，王审知以他们的建议和力量，创办了”四门学“，培养闽中秀十，”幼已佩于师训，长皆置于国庠。俊造相望，廉秀特盛“；让他们推行诗教，唱和切磋，启迪后人；请他们”亟命访寻，精研缮写”，“交第题签，森罗卷轴”，恢复佚书；还为他们刊刻出书，如《钓矶文集》等。对此，福建师大教授朱维干在他的《福建史稿》中曾说：“文化如厅卉名苑，也须有人培护持，才会枝叶扶疏，而有万紫千红的绚烂。闽中为什么到精神代会有杨亿、柳永的诗词，郑樵、袁枢的史学？这些能不归功于审知兄弟闽中文化之花过培植护持蝗心力么？”这个结论，确为至当！《石遗诗话》作者——陈衍在《补订〈闽诗录〉叙》中也说：“文教之开兴，吾闽最晚。

　　至唐末五代，中土诗人是圾流寓入闽者，诗教乃渐昌；至宋而日益盛。”《十国春秋》的作者，清吴任臣则评论说：“太祖（指王审知）昆弟，英姿杰出。据有闽彊，宾贤礼士，衣冠怀之，抑亦可谓开国之雄欤！”