门启场无虚座

　　扇摇口若悬河

    这是过去福州评话馆的一副楹联。“场无虚座”说明福州听众对福州评话非常喜爱。“口若悬河”则形容评话先生的艺术口才。福州评话是福州主要地方曲艺品种之一，有“人文活化石”之美誉。

    福州评话通体浸透着浓郁的“虾油味”。多少年来，评话先生单枪匹马奔走在书场茶馆街坊里巷，一把折扇、一块醒木和一爿铙钹，征服无数听（观）众，把群众喜闻乐见的文化艺术享受带给城乡百姓。评话先生足迹遍及闽东和闽北、闽南的一些县市，亦散布到港、澳、台湾地区，更跟随旅外乡亲而到达东南亚国家。

    过去福州评话有专门的评话馆接受聘约，现今由曲艺业务接洽处进行联系。城乡群众遇民俗节日和红白喜庆，随时可以去就近的评话馆或接洽处订约评话先生和演出的时间、地点及酬金。时间一到，不管是风是雨，评话先生一准到场开讲。一些名气大的艺人，到了“旺季”，许多地方都来“抢”，连轴转都忙不过来。现在许多海外游子归来，还常常订请评话，与家乡亲人同乐。

    我国评话是个大家族，从北方评书到南方评话都是散文体的说表到底，演员手执一把折扇和一块醒木，专说历史演义和武侠公案大书。

    福州评话与八闽文化发展的特殊轨迹密切相关。福州古属闽越族文化，经受中原地区几次汉族大移民，特别是唐末王潮、王审知兄弟率领的大规模、有组织的大移民，汉族文化才终于融合闽越族文化而发展形成了八闽文化。说话艺术也于此时传入。到了宋代，福州诗文有“儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟”、“陌头侠少行歌吟，方演东晋说西都”的盛况。

    福州评话扎根于福州民间文化土壤，继承了商代铙钹间奏的艺术模式和唐代俗讲艺术风格，形成了韵散结合的文体和说说唱唱的艺术。福州评话除了说表，还有吟诵，就像当今一些歌星边说边唱；除了折扇、醒木，还加上一个铙钹，音响效果更好；除了说大书，还采摭当地里巷新闻故实，敷演积累一批乡土故事，地方风采特别浓郁。特别是当代，福州评话把时事宣传材料编入评话序头，增加了宣传功能。福州评话创造发展了敲钹、逗钹、诉牌钹的各种打法，把简单的乐器打活了。还在铙钹突出部系条红绸，增加了表演的展示空间。

    福州评话有许多优秀传统书目，如《林则徐禁鸦片》《陈若霖斩皇子》《王绍兰十八判》《陈三行南洋》《千金买骨》《桐油煮粉干》《马铎一日君》《虾米俤》《九命沉冤》《红橘记》《焦裕禄》……

    福州评话艺人人才辈出，著名的“福州评话三杰”为陈春生、黄天天、黄仲梅。陈春生是闽侯上街人。1900年出生，19岁拜师学艺，勤学苦练，开拓创新，形成自己的流派特色。他率先通过富有感情色彩的唱腔演绎出不同人物的不同性格，特别是创造了“泪嗓”等吟腔，能够把人物唱“活”了，让听众如闻其声，如见其人。记得过去在闽侯评话协会，曾看过他教徒弟，在情节紧要处，徒弟问他是真哭还是假哭。他要求真哭。徒弟说哭不出来。他就叫徒弟伸出巴掌，拿击铙钹的细竹杆打掌心，徒弟还真哭了。陈春生1980年逝世，他的徒弟叶神童、吴乐天、林木林等也非常出色。

    福州评话至今依然活跃在福州城乡，是我省五大地方曲艺中专业艺人最多、演出频率最高的一个曲种。