说法衍禅宗曾七个蒲团坐破

　　升堂参佛果有双株荔子阴留

    这是陈承裘撰写的对联。

    从对联上下联第二字嵌的“法堂”两字，可以知道它是题刻在西禅寺法堂的楹联。陈承裘是清刑部郎中，祖父陈若霖是清刑部尚书，相传为官清廉、刚正不阿，著名闽剧《陈若霖斩皇子》演绎的就是他的故事。，父亲陈景亮任过云南布政使，儿子陈宝琛位居翰林院传学士，后来为太子太傅。这陈家原藉福州仓山螺洲，是有名的官宦世家。

    西禅寺，全国重点寺庙之一，名列福州五大禅寺，位于福州鼓楼洪山怡山之麓，始建于唐咸通八年（867年）。相传南北朝时炼丹士王霸，居此“炼丹成药，点石为金”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”，人们便在他的故居建冲虚观祭祀。隋末废圯。唐咸通八年视察使李景温请长沙懒安禅师在此建寺，定名为“清禅寺”，后改为“延寿寺”。五代后唐长兴四年改名“长庆寺”，宋景衣佑五年敕号“怡山长庆寺”。

    早先福州称“东南佛国”，宋知州谢泌有诗道：“城里三山千簇寺”，“道路逢人半是僧”。福州东西南北都有禅寺，长庆寺在西郊，于是人们就把长庆寺叫做“西禅寺”。

“七个蒲团”是西禅典故。据《西禅小记》载，该寺四代住持慧棱苦修20年，坐破了七个蒲团，还没有弄明白佛理。一天，观看别人卷门帘的动作时，突然想通了：“卷起帘来见天下”，因此大彻大悟。

    “双株荔子”是西禅的特色，该寺盛产荔枝。一进山门，就可以见到清周莲的对联：“荔树四朝传宋代；钟声千古响唐音”。据说寺法堂前后四株荔树是梁开平年间，寺第四代住持慧棱禅师种的。我住寺中时，那宋荔就在我的住处门口，并不起眼。后来这古荔得到重点保护。

    西禅荔枝种植历史悠久，品种优良，《西禅荔枝谱》说“西禅所出以蛀核见称”。“蛀核”指的是核小如丁香，似虫蛀，说像蛀牙似的。龙眼也是“蛀核”的好。现在还专门培育出无核（籽）水果。清诗人林佶诗：“怡山古寺近城郭，长林骋望心先凉；周遭有荔三百本，老树种植从前唐”。《广群芳谱》说：“荔枝以兴化之枫亭驿为最”。而清程十砚却注意到：“长庆门前刚摘尽，满街斜日卖枫亭。”

    西禅寺更出名的是“怡山啖荔”韵事。明代起，寺僧就在蝉鸣荔红之际，邀请省城文人雅士，到寺内寄园举办荔枝会，啖荔、咏荔，吟诗作画，谓为“开园”。就是大家高高兴兴，狠吃荔枝狂作诗。1937年夏，郁达夫游西禅，也毫不客气地声称：“陈紫方红供大嚼，此行真为荔枝来。”荔枝是福州的名果之一，从唐朝就作为贡品，有“百果之王”美誉。童谣唱道：“阿蛴（蝉）叫，荔枝红”。荔枝在福州种植早，范围广，宋郡守程师孟诗曰：“一等翠林无别木，四边惟有荔枝园”。福州荔枝还作为外贸商品“外至西戎、西夏……新罗、日本、琉球、大食之属，莫不爱好”（宋蔡襄《荔枝谱》）。