卓立莲花出海门

　　单提德水洒乾坤

    这是福清黄檗山万福寺隐元大师写的一副诗对。

    隐元，字隆琦，号子房，俗名林曾昺，福清上迳镇东林村人。隐元出生于明万历二十年（1592年），有两个哥哥。隐元6岁时，因家境贫寒，父亲外出谋生，与家里失去联系，一直没有音讯。隐元9岁才进私塾读书，但第二年就辍学了。21岁时，隐元往浙江探查父亲下落，曾在普陀寺的潮音洞当过伙夫。

    万历四十八年（1620年），母亲去世，隐元只好到渔溪黄檗山万福寺出家。由于隐元的努力和悟性，崇祯八年（1635年）他成为明朝佛教临济宗的衣钵传人，担任万福寺住持。

    隐元管理万福寺前后达17年之久，经他苦心经营，大振佛教临济宗，中兴黄檗山法门，使万福寺成为东南沿海的名刹和福建佛教文化的中心之一。当时著名学者黄道周，书法家张瑞图、陈贤，雕刻家范爵、范道生等与黄檗山高僧都有来往。清顺治八年（1651年），万福寺僧众达数千人。

    隐元重振万福寺，声望日高，名扬海内外。盛名传到日本后，长崎兴福寺住持逸然禅师4次写信邀请他到日本弘法。经德川幕府特别许可，顺治十一年（1654年）6月20日，63岁高龄的隐元率弟子30人，在郑成功的帮助下，从厦门出发，东渡日本弘法，带去了中国先进的建筑、印刷技术和医药知识及雕塑、书法、音乐等艺术。

　　隐元的到来，使沉寂多年的日本佛教界为之振奋，许多名僧相继归其门下。隐元也深得日本政界和文化界的礼遇，日本后水尾天皇亲自接见，询问佛法。一些日本公卿以及京都的行政首脑等，皈依了隐元，使临济禅宗蜚声日本。

    顺治十六年（1659年）日本皇室将京都宇治的醍醐山麓一万坪地赐给隐元创建新寺。隐元将新寺取名为“黄檗山万福寺”，以示不忘本源。整个新的万福寺的建筑和雕塑风格，园林绿化的特色和规章制度等都仿照福清的万福寺。因为后水尾天皇赐以佛舍利、御香等物，新寺专门建了舍利阁。康熙三年（1664年），72岁的隐元将住持职务交给弟子，退隐松堂。康熙十二年（1673年）4月3日，隐元大师圆寂，终年82岁。

    隐元在日本19年，黄檗宗成为日本五大佛教宗派之一。由隐元开创的这种文化，被日本学术界誉为“黄檗文化”。隐元在世时，日本天皇颁赐“大光普照国师”尊号。隐元大师圆寂后，天皇4次追赠尊号。1923年日本天皇还追封他为“真空大师”。至今日本各地建有黄檗分寺500多座，崇奉“黄檗宗”的僧俗有几百万人。1992年，日本黄檗寺专程将身披大红袈裟的隐元塑像送来福清祖寺。

    隐元是个具有高度文化素养的名僧。他的诗偈警策清丽，如明崇祯九年（1636年）题在陈贤的《观音图》上的七绝：“卓立莲花出海门，单提德水洒乾坤。善财窥破端倪处，五体归投正法尊”。隐元大师有《弘戒法仪》《语录》十卷、《灵涛集》一册等传世。