笔者最近到长乐市琴江村，采访创新“台阁”的传人张伟民、张建海兄弟。

　　张伟民是八旗水师正白旗后裔，曾祖父张朝锡曾任永安、瓯宁知县，正五品，赏戴花翎。他说，福州的旗汛口、蒙古营、化民营、西营里曾是当年旗兵的驻地。雍正六年（1728年）组建福州三江口水师旗营，雍正七年，500名官兵携眷驻城。旗人也把北方游牧民族高度浓缩的移动舞台“台阁”的娱乐方式带到水师旗营。

　　“台阁”又称“抬阁”，是旗人祖先从北方传来的一种文化艺术的形式，“台阁”用满族语演唱，音乐为东北地方小调。节日时沿街巡游，悠扬的戏曲声传遍旗营八卦城的每一个角落。演员只数人，台下配有吹、拉、弹、唱、锣、鼓、大小钹等乐器伴奏，加上伴唱、道白、抬工合计四五十人。“台阁”民间艺术融雕塑、绘画、音乐、锻造、文学及灯光布景等艺术于一体，有“凝固的戏剧、活动的雕塑”之称，堪称民间艺术奇葩。近三百年来，“台阁”丰富了当年水师旗营与当地居民文化艺术生活。

　　“台阁”以巡游的形式表现民间传说或神话故事片段，神奇之处在于演员通过经过巧妙伪装的钢架凌空而立，运用力学原理，营造神奇的效果。设计者根据剧情需要，做到顺乎自然，天衣无缝。为了不让人看出小演员如何悬空在“台阁”上，舞台与演员之间常巧妙地安装了隐形转动器械，由演员服饰和道具遮掩。如《许仙借伞》，许仙立于台上，白娘子则凌空单足点踩在伞沿，伞旋转时，白娘子身躯亦随之转动，俗称“活机”。很多“台阁”艺人的手艺不外传，张伟民的胞弟张建海却不吝解密。他领笔者走进堆满“台阁”器械与道具的内室，拿出创新的关键器械，边讲边示范。他说，凌空而起的小孩看似站着，其实是坐在内置的椅子上。上下靠一条经过伪装的铁枝，应用力学原理连接支撑。张伟民说，琴江鼎盛时期有12条大街500多户3000多人口，喜庆时旗营的每条街都有“台阁”参加演出，每年农历十月十三日满族颂金节和农历三月庙会，水师后裔常举行“台阁”表演。演出节目丰富多彩，如《许仙借伞》《黛玉葬花》《叱吒闹海》《昭君出塞》《穆桂英挂帅》《孙悟空智取芭蕉扇》《西游记》《天女散花》等，12条大街的台阁争奇斗艳，谁都想做得最好，比赛竞争十分激烈，推动了“台阁”艺术的发展。

　　辛亥革命后，旗人流离失所，“台阁”一度停演。抗日战争和解放战争时期，战事连连，民不聊生，国运衰，台阁也衰。全国解放后，“台阁”也得以恢复。在县文化馆工作的张氏兄弟的父亲张庚钰曾回琴江组织“台阁”艺人排练，参加县文艺汇演，“台阁”艺术开始复苏。“文革”时，台阁被列为“四旧”，再次衰落，耽误30多年。1994年张伟民任琴江村书记，他再次挖掘“台阁”艺术，取得新的突破，传承了“台阁”艺术。1999年9月琴江满族村被省人民政府批准为“首批省级历史文化名村”。1999年长乐建市5周年前夕，笔者编摄的《长乐琴江“台阁”》电视片在福建电视台播出后，引起很大反响。笔者向市领导建议，让琴江“台阁”参加踩街庆典，被批准。“台阁”演出受到各界赞赏，轰动全市，海外报刊广为报道，引起省、市有关部门高度重视，还参加福州市第一届闹元宵邀请赛，获得金奖，长乐琴江台阁知名度越来越高。