永泰盖洋“三对厝”：令人惊叹的楹联用典

　　“汝训厝”大门，门楣上有横批“介尔景福”。

　　福州新闻网2月1日讯（福州日报记者 赵金华 文/摄）“三对厝”，位于永泰县盖洋乡盖洋村，是郑家三位胞兄弟汝训、汝器、汝祥于清道光年间所建，分别命名为“庆园厝”“祥园厝”和“隆园厝”，不过，后世还是习惯地以三兄弟的名字来区分，迄今已有近200年的历史。

　　“三对厝”中有不少楹联，每一副楹联都很精心地嵌入很多典故，并且，许多典故都出自《诗经》等，显示出屋主人的不凡品位——尽管，他们三兄弟或经商或务农，最多只是“儒士”身份。

　　老二“汝器厝”正门前，有一副楹联“祥光恰绕安仁宅瑞气频临通德门”，熟知历代郑氏名人者，通过此联中的关键词，就可以毫不费力地判断出这座宅院的主人姓郑。这个关键词就是“通德门”。

　　原来，东汉有大儒郑玄，学识渊博，深得北海相孔融器重。孔融是个大名鼎鼎的人物，四岁时，就懂得把最小的梨子留给自己，把大的留给别人，从而演绎出一则“孔融让梨”的千古美谈。

　　汉献帝初平二年（公元191年），孔融出任北海相。《后汉书·郑玄列传》说：“国相孔融深敬于玄，屣履造门。”鞋子还没穿好，就急急忙忙去拜访郑玄，可见他对郑玄的渴慕有多么强烈了。当时，郑玄并未位列“三公”，孔融却称他为“郑公”，并指示，让郑玄的家乡高密县专门设立一乡，名为“郑公乡”。不仅如此，他还嫌郑玄所在的村口大门不够高大，与郑玄身份不符，又令人扩建成能容高车大马通行的门楼，赐名为“通德门”。

　　后世为纪念名人、伟人、英烈，常将一些行政区域、道路、公园等用他们的名字命名，诸如尚志县、赵登禹路、中山公园等，我想，源头大概就出自孔融吧。当然，这只是我的猜测。

　　而此联的横批“诒尔多福”，来自《诗经·小雅·天保》：“神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。”《天保》是一首为君王祝愿和祈福的诗歌。这句话的意思就是，祖先受祭而降临，将会带给君王更多的福气，保佑纯朴的人民吃穿用不愁，老百姓也会因此感恩君王的大德。

　　与此异曲同工的横批“介尔景福”，来自老大“汝训厝”一处门联，出处是《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。”在这里，“介”应通“丐”，意为“赐予”，“景”为“大”，全句的意思是，你的美酒已让我沉醉，你的恩德已让我饱受，我要祝福你多福多寿啊！

　　“介尔景福”还出现在《仪礼·士冠礼》的祝词中，词曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”这实际上是古代“成人礼”的祝词，意为：“在这美好的日子里，你成年了！你要抛弃孩童的脾性，顺顺利利地成为一个有德之人。希望你一生健康平安，赐给你大富大贵！”

　　设想一下，在一场热热闹闹的成人礼上，即将步入成年的少年，收到长辈这样美好的祝福，他一定会收获满满的感动，那么，他的人生中，应该会第一次感受到了作为成人的责任！

　　老大“汝训厝”书斋门上一副对联的横批为“茀禄尔康”，出处也是《诗经》，即《诗经·大雅·卷阿》中：“尔受命长矣，茀禄尔康矣。”对此，郑玄注曰：“茀，福也。”意思是，你受天命最久长，应该赐你福禄和安康。

　　老二“汝器厝”正门背面，还有一副楹联的横批是“锡以繁祉”，出自《诗经·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。”繁，多也；祉，福也；而锡，应通“赐”，意思是赐给你更多的幸福。

　　“三对厝”中的楹联，这么多都来自《诗经》，且都是《诗经》中带有祝福的吉祥的诗句，仿佛信手拈来又运用得恰如其分，没有受过一定的传统典籍的教育和熏陶，是很难做到这一点的。

　　事实上，永泰很多古民居都有不少楹联，比如白云乡的竹头寨、霞拔乡的谷贻堂和“一寨九庄”中的省墘寨、容就庄等。这些庄寨的楹联，不仅对仗严整，用典精深，寓意深刻，制作上也各有特色。像“三对厝”的楹联，是刻在石制门墙上；竹头寨的楹联，是直接刻写在栋柱、门窗上；谷贻堂的楹联，则是先书于薄板上，刻画出字形后，再紧贴在厅堂栋柱之上。对联的书法也十分精湛，很多出自书法名家之手，堪称文化艺术的瑰宝。