“素心幽兰”潘主兰：不与万花颜色斗，素心相对闭才门

潘主兰

　　“诗人”为唯一自称 主张作诗“人人能识之字能解之句”

　　潘主兰诗书画印精通，潘老常于所创作的书画作品上，不盖名章而是“诗人”朱文印，这是其对自己身份的唯一自称。

　　潘老对诗一往情深，从十多岁学作诗、参加诗社、结识老诗人肇始，终身未尝弃诗。潘老认为诗要流露真感情，要有思想性，能利世利民。他的纪事诗，承传了杜甫、白居易、陆游等伟大诗人的强烈现实主义精神；言物诗，则是遵循了《易传》的“圣人立象以尽意”的哲学、美学观点。其诗无一不是从传统中汲取精华，从生活中唤出情感，从物象中体察义理。

　　他年轻时好出游，曾经遍览大江南北，既从中陶冶性情，也从写景中开阔胸襟。他写诗重视格调，认为这样方能反映诗人的才气和思想，这在他早期的诗作中已有鲜明的体现。比如这首其二十岁左右的诗：

《冬夜不寐有怀鹤山画师》

一屏一榻尽多余，岩阁荒寒水榭虚。

料得诗人独危坐，宵深犹读养生书。　

　　抗战时期，看到日军侵华，国难当头，他悲愤沉痛，忧国忧民之情溢于诗中。他作有《书愤》七律四章，现摘录一首如下：

　　无端烽火迫连天，骨肉流亡已二年。

　　责在家曾纾乱毁，仇深身敢乞归全。

　　不除庆父终为患，再起东山总是贤。

　　浩气所钟须记取，英雄事业着先鞭。

　　潘主兰作诗最注重白描的手法，他认为白描在语言上的运用要体现“白”，近似“白话诗”，不可隐晦、深奥，主张“作诗要作人人能识之字，人人能解之句”，体现意境，既不违背旧体诗的格律法则，又能写出现代人能识能解之字句。从现存的他早年至晚年诗稿中，就有相当部分的诗写得平易浅近，明白晓畅。

　　如，其二十多岁时写的《题竹诗》：十年种竹几多竿，十年画竹却无端。君不见，古来高节虚心者，萧疏容易动摇难！字句白如口语，平易上口，却味深有思致。而其另一首《题横琴图诗》：生性原来近绝痴，闲身未许世人知。消忧始信琴书乐，独坐闻香独制诗。此诗全无造作雕饰痕迹，直由心中放出的是人人能识之字、人人能解之句。

　　他曾在谈旧体诗绝句时指出：“今后绝句若能保存，必须多多与民歌接近，一扫陈言套语，用最干净的话语表现一个新鲜的意思或印象——这样才可以有新的生命。”他认为这样的绝句语言要能体现最朴素、最干净的白话，不靠典故、不靠词藻，有意境。