上下杭历史文化街区

　　感情浓郁的故居文化——采峰别墅

　　采峰别墅坐落于彩汽山东麓，上杭路122号，是省级文物保护单位。取名“采峰别墅”，意为采五峰之灵气。它始建于民国9年，也就是1920年，从动工兴建至别墅落成仅用5个多月，占地面积2000多平方米，建筑面积524平方米。据说，建筑用的地砖、木材均从海外运来。砌墙用砖系专门烧制，上有“采峰”字样，由此可见别墅建造的考究与气派。采峰别墅是马来西亚侨商领袖杨鸿斌的故居。杨鸿斌（1884-1974），生于台江浦西长汀村。幼时家境贫寒，靠卖光饼讨生活。19岁时他随朋友赴马来西亚槟城谋生，从商场学徒做起，而后集资开办“振光”有限公司，经营进出口贸易业务，兼发展橡胶林、椰林种植业。因经营有方，诚信为本，历数年的艰苦创业，发展成为槟城商业界的巨擘。

　　别墅建筑融西式营造工艺与中国古典建筑装饰相结合，整体由大门、坊门、照壁、庭院、主体建筑、附属建筑和园林、假山、亭榭等组成。周围环绕着砖砌高墙，主体建筑和附属建筑均为上下两层结构，建筑的外部立面装饰简洁明亮，门窗上部仿中国古典花格式样，下部为普通的玻璃窗，外层加装百叶窗以遮阳；客厅地面用防水花砖铺地，二层为木板楼面，室内设有古典式壁橱角柱。并引进钢筋混凝土技术。所用的组合材料，如钢筋、水泥、砖、石、木头和“工”字钢等，在建筑中普遍应用，解决了建筑物大跨度、大出挑等技术问题；此外，别墅的布局，把主体建筑与园林、草坪、花圃、假山、亭榭、庭院、大鱼缸、石椅桌、平台等融为一体，使居住环境既雅致清幽，又宽敞堂皇；别墅内现存的家具，如屏风、太师椅、罗汉床、梳妆台、花架、茶几等，所用木料高档，制作精巧，种类繁多，式样丰富，代表了近代福州家居风格和工艺特色。“采峰别墅”是福州目前保存最为完好的近代典型的中西合璧的民居建筑的优秀代表作之一。其整体建筑和内部陈设物，均具有很高的文物保护价值。

　　别墅建好后，杨家三代人皆居于此。直到1978年，杨鸿斌的幼子杨振星移居香港，别墅才无人居住，交由杨家的亲属代管至今。杨鸿斌虽然身居海外，却心系福州，关注慈善。他在槟城发起成立的“槟城福州会馆”，团结帮助了远离故土的的福州籍华侨，并担任永久理事长；他出资创办了“三山学校”，使福州籍华人的子女受到“不忘故土、恋祖爱乡”的良好教育；他还在福州创立了“慈善社”。几十年如一日，指定家属主持慈善事业。例如资助生活贫困的贫民，给产妇发“产粮”，给赤贫者发“冬赈”，向孤儿院、平民医院、佛教医院提供巨额资助。在他身上，我们看到了“义利相合，勇担道义”的闽商精神。采峰别墅作为杨洪斌的故居，人们可以通过其瞻仰旧时双杭巨商的风采，体现了名人故居所弘扬的故居文化。

　　浩气长存的红色文化——生顺茶行

　　“生顺”茅茶行兼茶栈的老板欧阳康，字玉良。清同治五年（1866年）生，少时当过学徒，后继承祖业，精心经营花茶加工。欧阳家族于清光绪十一年（1885年）由长乐移业在下杭路西端，开设“恒元堂”茅茶帮的“生顺茶栈”，奠定了欧阳家族日后的辉煌。欧阳家族主要做花香茶，既有茉莉花窨制的花茶，也有以珠兰、水圭、柚花、木兰、白玉兰等花窨制的花茶，产品远销欧洲。

　　欧阳康热爱祖国，富有正义感和民族气节。他对三弟欧阳钧追随孙中山从事革命十分支持，将其子女留在身边予以照顾。他的三弟欧阳钧京师大学堂毕业，同盟会会员，与林森是至交，1914年当选民国第一届国会议员，后南下护法，在孙中山大元帅府任职。陈炯明叛变，欧阳钧潜往香港。1925年出任福建省实业厅厅长。兄弟俩一个经商一个从政，家道越来越旺。到了欧阳长芝孙子这一代，由欧阳天帮掌管家族企业，其余孙辈或读书或从政。“九一八”事变后，欧阳康的子辈们多参加了共产党领导的革命队伍。

　　欧阳家的第一位党员是欧阳秀的大哥欧阳天浣，1938年1月入党。第二位党员是三哥欧阳天定，他是1938年8月入党的，由当时的中共福州工委书记李铁作入党介绍人。后来四哥欧阳天年和欧阳秀也入了党。在欧阳康的默许下，由其子欧阳天定筹措，1938年8月由新四军福建办事处主任王助指示领导的“中华民族解放先锋队福州队部”在下杭路208号生顺茶栈内秘密成立，队长为郑挺，副队长即欧阳天定。并很快发展了60多位福州进步青年加入中华民族解放先锋队，参加抗日救亡活动。他一家有5人先后参加中共地下组织或中共领导的外围组织，如欧阳天年、欧阳琼、欧阳秀等，都得到他的支持。当时，福建地下党领导人卢懋榘、李铁、郑挺、林贞志、舒诚等常聚集在生顺茶栈内办读书会、开讲座、出《大家报》在街头张贴等活动，甚至在茅茶加工场，用茶叶箱围住李铁、郑挺的房间以作掩护在青年中宣传抗日。生顺茶栈作为中共地下组织的活动据点，自始至终在欧阳康的保护下，安全无恙。生顺茶行作为地下党当时的一个据点，体现了“星星之火，可以燎原”的闪耀红色文化。

　　福州市政府与台江区政府都把如何留住闽商文化的根系，汲取发扬它所富集的文化遗产，作为工作的重要议题。约翰.罗斯金的《建筑的七盏灯》无疑给了我们重要的启示，他说：“建筑正是这种神圣影响的集中化和保护者……没有建筑，我们照样可以生活，没有建筑，我们照样可以崇拜，但是没有建筑，我们就会失去记忆”。这就是说，保护建筑就是留住记忆，保护上下杭历史文化街区上的建筑就是留住上下杭所承载的商贸历史，留住闽商文化的根系。