你知道吗？四川西昌有超30万福清人后裔

四川西昌有超30万福清人后裔

寻根考察团走访祖籍地，追溯630多年前的历史

20日，由四川省西昌市福清人后裔组成的寻根考察团来到福清，开展为期一周的走访考察，追溯630多年前的历史，揭开了明代福清军民到四川西昌屯垦戍边的往事。

西昌市福清人后裔组成的寻根考察团走访福清。

据悉，两地专家学者通过研究发现，如今西昌至少有30万人是福清戍边先民的后代。

福清籍军屯移民的家谱记载。

从洪武平叛 到屯垦戍边

西昌市作协邛泸诗社社长、凉山州非遗项目川兴尔乌山歌代表性传承人、文史学者王仁刚说，西昌的福建籍移民历史，可以追溯至明洪武二十五年（1392）。当时，建昌卫（今西昌）指挥使月鲁帖木儿发动叛乱，杀官军、掠屯牛、烧营屋、劫军粮，率众攻城。

据记载，明太祖朱元璋下令，调集京卫及陕西兵万余人，由凉国公蓝玉率军平叛。为补充兵员、加强水上作战力量，蓝玉四处招募军民，福建沿海地区是重要的招募地，其中福清海口的镇东卫水师与屯军尤为令人瞩目。

叛乱平定后，明廷采纳了蓝玉“皆宜增军卫”的建议，在各地增设了一批卫所，以加强军事控制。明洪武二十七年（1394）九月，四川行都指挥使司设立，治所建昌城（今建昌古城），以加强对地方的控制。为了稳固地方，平叛军队奉命屯田留守，戍边、筑城、屯垦。这些屯垦留守建昌的军人后代，逐步落籍为民，定居建昌。

去年，福清市首批社科专家库专家严家梅，跟随福清市人大赴四川专题考察组一行，走访了西昌陈家大院、柳氏将军府、大石板古村和建昌古城，查阅了大量方志、族谱、家谱和墓志铭等史料，考证了这段历史。严家梅说，当时西昌的农业发展条件优于福清，大部分福清官兵或迁来家中亲属，或留下繁衍生息，其中还有一部分家族开枝散叶，迁徙到冕宁、德川等凉山州的各个角落。经过630多年的繁衍生息，他们的后裔已经融入西昌，成为西昌不可或缺的一部分。

记载福清籍军屯移民信息的碑刻。

族谱与碑刻 记载迁徙历史

根据严家梅、王仁刚等两地专家学者的考证，大批福清籍军屯移民多出生于福州福清青石桥（今龙江桥）区域，他们参与平叛和屯垦后成为西昌的开拓者。

这些军屯移民不仅在族谱中详细记录了祖籍地，还在碑刻中留下了珍贵的记载。

《凉山萧氏族谱》记载，萧氏祖先萧留和萧延是福清水师中服役的军人，从福州福清青石桥第十三甲出发，随军征战建昌后定居西昌核桃村。《大营郑氏族谱》记载：“吾祖祖籍福建福清，随蓝玉征战建昌，功高封赏，后世守边定居。”

《大营郑姓回汉合族迁坟记》记载：“吾祖祖籍福建福清，鼻祖随军平叛建昌，因功封正千户职。”《渤海高氏族谱》则详细记述了始祖高琅、高琊两兄弟的经历：“高琅原居福建福清县青石桥第十三甲，洪武二十三年出征云南，功封威远将军，后定居建昌，开枝散叶。”

“西昌至今还流传着‘福建不福建，脱掉鞋袜验’的谚语。”王仁刚说，虽然已过去630多年，但西昌的福清移民后裔依然保留着祖先的文化习俗。他们供奉妈祖、五显华光大帝，同时保留了一些地方独特的语言特点、风俗习惯。这些文化特征与当地彝族等民族文化融合，共同构成了西昌多元的文化生态。

福清龙江桥。记者 林双伟 摄

福清人后裔考察团 龙江桥畔寻根溯源

西昌的福清移民后裔，都知道自己的先祖是从“福建省福州府福清县青石桥十三甲”迁徙而来，“青石桥”也就成了他们的乡愁记忆。

严家梅说，“青石桥”就是福清龙江桥。龙江桥毗邻海口的镇东卫城，镇东卫是奉明太祖朱元璋圣旨而设，旨在防御逃到海岛的敌对势力，防止倭寇的侵扰。

龙江桥位于海口旧街西头，横跨福清的母亲河龙江，是福建省内保存最为完好的一座宋代跨海梁式石桥。龙江桥始建于北宋宣和六年（1124），已有900年的历史，因其石材颜色为青色故被称为“青石桥”。

严家梅说，明洪武二十五年（1392），福清的军士从青石桥畔集中远征，平定了四川建昌（今四川西昌市及周边）的叛乱。此后，他们和自己的后裔又在当地留守屯田、为国戍边，为边疆开发稳固、民族融合发展建立了卓著功勋。

为寻根溯源，西昌市福清人后裔考察团在福清期间，特意安排了考察海口镇龙江桥的活动。站在桥上，一名考察团成员感慨道：“这里是先祖出发的地方，每一块石头都承载着历史的厚重与乡愁。”

据悉，为了促进西昌与福清两地的交流与合作，福建商会等组织积极发挥作用，为两地架起沟通的桥梁。他们组织各种文化交流活动，推动两地人民相互了解、相互支持、共同发展。（记者 王光慧 邱泉盛/文 受访者供图）