王和举：坚守传统文化的沃土 提倡文艺家应有诗的情怀

王和举作品。

　　提倡一切文艺家都应有点诗的情怀

　　“紫气东来信有期，白须老者黑牛骑；关山迤逦朝西去，函谷传经漆写之。”这首诗叫《老子出关》，也是王老为同名漆画所做。

　　关于漆画和诗歌的关系，技艺与文化的关系，王和举有着清晰的阐述。“我搞创作，看重意境，我觉得它的有、无、深、浅都能看出作者素养的高低。而意境就是诗的境界，就是所谓‘诗意’。诗的核心就是写意，若作者没有一种‘境界’的追求，何来意境？”

　　他甚至还提出：“漆画作品，最显著的特点都是有历史感、朦胧美，漆的优势就是写意。因此，漆画和诗歌有巨大关系，甚至一切文艺家都应该有点诗的情怀。”

　　有件事不得不提：王老尤其钟爱楚文化。在他书房，记者看到了一幅名为《九歌·国殇》的作品；一位楚国将军，身披坚执锐，英气逼人。该画选自其漆画《九歌》组图，取材于战国时期楚国诗人屈原根据民间祭神乐歌改写而成的楚辞《九歌》。《九歌》共11篇，王老选取了其中9篇进行创作。

　　谈起为何钟爱楚文化，他认为：楚文化是漆艺术的文化根源，绕开楚文化谈漆艺，无异于无根浮萍。他说，我们最早的诗歌经典《诗经》《楚辞》出现在远古的先秦，都非常优美深刻、缠绵悱恻，极尽抒情之能事。尤其是楚辞，讲究浪漫主义，海阔天空，无所不包，把我们带入到一个神秘的艺术境界，这就和漆的美感颇有相通之处。

　　“你到博物馆去看先秦的楚漆器，简直就是可视的《离骚》。秦灭了楚，却灭不了楚文化，马王堆漆器就是实证，它达到了光辉的顶点。”王老加重语气道，“唐宋以后至今，虽然也出了些精巧之物，但那品味岂能比拟。楚文化和漆文化在我心中如此崇高，以《九歌》来做我的漆画题材也就不难理解了。”

　　而该题材，王和举曾先后做了两次。何解？原来，目前省美术馆收藏的《九歌》是其1978年重画的。此画真正开始创作是在1963年，当时他得到了省工艺美术研究所所长的大力支持，并调来现代漆画奠基人李芝卿大师的亲传弟子施萱荣配合。作品完成后不久遇到文革，不知去向，于是便有了1978年的第二次创作。