中国工艺美术大师郑幼林：赋石灵性，观者得思

《自在无方》-善伯洞石

　　【各方评说】

　　吴为山（全国政协常委、中国美术馆馆长）：“从心所欲之不逾矩”是传统文化的高境界，也是艺术家毕生追求的境界。郑幼林对雕刻艺术的追求，体现了他对人生的追求、对境界的追求，他对雕刻艺术的精益求精，对应于其对生活浮世的禅悟与取舍。他看重俗人所看轻的，也看轻俗人所看重的。苏东坡论文，谓之“如水行山谷中，行于其所得不得不行，止于其所不得不止。”这就是指取舍的精妙在于恰到好处。艺术化的人生亦是如此：不但能认真，而且能超越。郑幼林悟得其道，在人生与艺术的双轨中，感念初衷，渐入佳境，可谓智慧大道的行者。

　　潘鲁生（中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席）：作为寿山石雕年轻的杰出代表之一，郑幼林一直求知上进，特别是执着于对中国传统文化的研学，满怀敬畏之心对待工艺创作，看他的作品文质连体、收放自如，形成了自己的工艺风格特点。郑幼林自觉承续石雕传统题材与技法，并将其他雕刻手法、造型方式与审美追求融入创作，不断探索新的技法。

　　杭间（中国美术学院副院长）：读罢郑幼林编著的《寿山石弥勒雕刻艺术》，十分兴奋，不禁要为幼林拍手叫好！幼林的书填补了空白，他以深厚素养的创作者的背景，来写这样一部书，无疑会使寿山石雕刻文化的研究，有更鲜活的丰富和推进。他不仅梳理了佛教造像的历史和风格发展，深入分析了弥勒形象在不同门类和材料上的表现，同时结合自己的创作体会，对弥勒造像的艺术美学做了深入地分析，这一点难能可贵。

　　陈吉（福建省文化厅副厅长）：幼林可称道之处，在于其尚处盛年之时，就瞩意于铺陈事业空间，秉授徒传承为本职。于今之下，从幼林工作室走出来的一彪少壮已崭露业界。窃以为，假以时日，这一干人马当可撑起寿山石雕文化的一方领地。尤其是，在当今之“价格”浮躁与“市场”浮萍之末，更需鼓励和倡导这样的胸怀和作为。

　　张锠（清华大学美术学院教授）：郑幼林在寿山石雕创作的审美追求，是依附于自然物象的神韵感召。他非常注重读石与相石，在反复观览体味中，将自然原石的形、色、质进行理性的分析与悟读，形成构思与构造，并经精雕与细刻，达到物我合一的艺术造化，使雕作中的人物、山水、草木、花果共同在作品中营造了一种美的情韵和诗一般的意境，充溢着灵气与修养。

　　黄宝庆（中国工艺美术学会副理事长、福建省工艺美术学会会长）：郑幼林寿山石雕艺术具有古朴含蓄之古典美。无论朴素简练、精雕细镂，都以丰富的内蕴，高雅的格调，体现出寿山石雕独有的古朴典雅、情趣灵动、内蕴深厚、富有韵味的艺术风格。人物雕刻在整体上依托于原石自然的形态，注重人物的姿仪、神态，并适当的利用夸张对比，极尽细腻的刻画，使得人物形象更为饱满，气韵也随之生动。其擅人物雕刻，亦喜作水流、花草之属，让人从中领略大自然之美、生活之乐趣。其作品线条简约，充满韵律感，蕴含“铁笔”技巧，可感书画运笔之特殊。

　　陆永建（中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员）：近年来，幼林的石刻作品更加注重形式感和视觉效果，努力构建一种浑厚、博大的宇宙意识，创作的佛像题材在宗教内涵之外，更是“据器而道出”，借佛像来表达自己对生命现实的一种诉求。幼林之所以热衷童真、山水和佛教题材，归根到底是为了传承中华文化，弃恶扬善，弘扬真善美，传递和践行“和谐、公正、友善”的人文价值。