新论

大地以各种方式滋养着万物。我们要树立大土地观，坚持山水林田湖草沙是一个生命共同体，让每一寸土地都得到妥善保护、合理利用。立大土地观，要坚持重点论，将耕地保护作为战略重点。这既是保障国家粮食安全的根本要求，也是实现可持续发展的关键举措。耕地作为“命根子”，是粮食生产的物质载体，承载着14亿多人的衣食温饱，关系国家长治久安，必须严格占补平衡、强化用途管制，确保粮食安全，端牢中国饭碗。树立大土地观，要坚持两点论，处理好耕地保护与生态建设的关系。耕地既是农业生产空间，也是生态系统重要组成部分。要超越“就耕地论耕地”局限，将耕地视为国土空间系统的有机组成部分。耕地与林地、湿地等生态用地重叠率高，要从保耕地数量转向平衡粮食安全与生态安全，如东北黑土区通过耕地轮作休耕试点，既提升地力又增加碳汇能力，实现单产提高与生物多样性恢复“双赢”。树立大土地观，让每一寸土地都因“地”制宜，是践行大食物观的要求。随着经济社会发展，人民群众饮食需求日益多元化，不能仅依靠耕地来满足全部需求，充分发挥森林草原“食物宝库”功能，有助于为长期超载的耕地“减负”。从需求侧看是大食物观，从供给侧看就是大土地观，二者辩证统一，构成新时代土地保护利用的重要维度。树立大土地观，是对自然规律的深刻认知与敬畏。每一类土地都有其独特生态位和功能价值，尊重差异性正是生态系统性保护修复的前提。郁郁葱葱的森林、广袤无垠的草原、生机盎然的湿地以及看似荒芜的沙戈荒，都是亿万年自然演化的杰作，承载着特定生态功能，要坚持宜林则林、宜草则草、宜灌则灌、宜沙则沙、宜荒则荒的治理智慧，坚持以自然修复为主，减少人类活动干扰，还自然以美丽、宁静。当大地恢复其完整与韧性，必能给人类以丰厚的馈赠，真正实现人与自然和谐共生。

——王立彬（据新华社北京6月25日电）

暑期来临，“旅游搭子”在很多年轻人的旅游计划中成为重要的组成部分。与传统的朋友结伴出游不同，“旅游搭子”是陌生人之间临时“组队”，旅行结束便可迅速“解散”，回归各自的生活。这种轻社交型旅游的兴起并非偶然。在城市化进程不断加快、个体生活日益原子化的当下，年轻人一方面追求自由与独立，另一方面又渴望被陪伴与理解，“搭子”文化恰好能平衡这种需要。它“随进随出”的机制降低了社交门槛，更符合一些年轻人对“浅连接”与“社交松弛感”的偏好。不过，在“旅游搭子”日渐流行的同时，也存在一些隐患。一方面，“搭子”的初衷是功能性协作，但有一些人会把这种暂时的陪伴误认为建立亲密关系的契机，期待从“旅游搭子”转变为恋爱对象或知己好友，违背“浅连接”初衷。如果双方期待不同，往往会导致误解、冲突甚至关系破裂。另一方面，必须正视隐私保护与人身安全的问题。人们对“旅游搭子”的了解大多依赖社交网络，而不少人在网上都戴着“面具”。一些涉世未深的年轻人，如果遭遇心怀不轨的“搭子”，可能会面临个人隐私泄露、财产损失甚至人身伤害等严重后果。此外，有人认为，“搭子文化”降低了社交门槛，客观上也容易弱化年轻人的社交能力。网络是一个与现实社会既关联又异化的虚拟镜像，当年轻人习惯于在特定兴趣或需求维度上找“网络搭子”，有可能失去理解多样性社会的能力。一代人有一代人的社交特征，一代人有一代人的生活乐趣，但在享受“轻社交”的同时，还得保持足够的警觉与边界意识。毕竟，人生的长途列车上，“搭子”只是临时同座，真正的“同路人”需要时间与经历去沉淀。

——润宜（据6月25日《新华每日电讯》）