你未必知道的闽侯｜“七里”是指哪七里？

闽侯县的东南部是由尚干、祥谦、青口三个镇组成的，其实在过去，这三个镇又被并称为“七里”。七里的历史底蕴深厚，历史上曾是一个著名的地方。你知道七里是指哪七里吗？关于七里，又有哪些故事值得探寻？今天，一起来了解一下。

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“七里”版“清明上河图” 

七里是指哪“七里”？

在弄明白“七里”指哪七里前，不得不介绍的是“里”的概念。中国自先秦就开始了编户入里，“五家为邻，五邻为里。”“里”的范围和功能与今天的社区相近。

▲（七里文化馆大气宏伟的乡亲大厅）

▲（七里文化馆凭借其丰富的历史文化底蕴吸引众多游客前来参观）

何为“七里”？

“积善归义方岳歌永庆，西集清廉灵岫得还珠。”

这幅悬于七里文化馆进门处的串名添字联，用短短18个字向我们揭开了七里的“庐山真面目”。如今的闽侯七里虽说是“七里”，实际上却是由方岳里、西集里、还珠里、积善里、清康里、灵岫里、永庆里、归义里及峡南村这“八里一村”组成，其所囊括的村居主要集中在现在的尚干、祥谦、青口三个镇。

▲（七里文化馆入门处对联上书：“积善归义方岳歌永庆，西集清廉灵岫得还珠。”）

根据南宋时期梁克家所著的《三山志》记载，唐末后晋天福七年（公元948年），闽县的东南部设置了崇善东乡和崇善西乡，两乡共有七里，遂被时人俗称“七里”。

由于不同朝代对地域的行政划分有所区别，七里的地域划分也在不断变化。直至清代初期，清朝对地域的划分实行改乡设区制度，对七里地区进行了重新布局。这时的闽县东南部分别设置了内七里区与外七里区。内七里区为：永庆、方岳、西集、清廉、灵岫、还珠、积善。外七里区为：高详、归义、江左、绍惠、钦仁、光裕、至德。“七里”格局在这里就初步形成了。

▲（七里文化馆内分设七里耕读馆）

1913年，闽县与侯官县合并为闽侯县。

1949年，中华人民共和国成立后，闽侯县辖内的内外七里被并为闽侯县第四区。

1952年，增设闽侯县第十四区。

1955年，闽侯县第四区和第十四区合并为尚干区。

1958年，尚干区更名为尚干镇，不久另成立祥谦人民公社。

1983年，从祥谦人民公社析出青口人民公社。不久，祥谦人民公社改为祥谦镇，青口人民公社改为青口镇。到这里，由“内七里”与“外七里”中的归义里、峡南村共“八里一村”组成的闽侯七里，正式演变、划分成了如今的尚干、祥谦、青口三镇。

“七里粮仓甲闽都”

七里农耕文化源远流长，农业文明始于闽越时代，成熟于宋元明清，在新中国成立后走向兴盛。现代农业，则在20世纪50年代到80年代享誉一时，堪称中国农业“精耕细作”的典范。

▲（七里文化馆内展出传统农耕器具两千余件）

七里地区河流网布，江水冲刷而成的七里平原草丰土沃，给精耕细作技术的发展，提供了得天独厚的区位优势，凭借着地域上的天然禀赋，勤劳的七里人民将精耕细作发挥到了极致。

▲（资料图片：七里民众在尚干庵塔前的合照•七里文化馆供图）

耕作上

在“三分地里闹革命”，实行间作种、连作种立体种植；

农活上

念好“牛、犁、车、耙、哈、割、担”七字经；

细作上

挑泥积肥、改良土壤，使水稻由单熟变双熟、双熟变三熟；

培育上

不断引进良种，实行矮秆稻创高产；

防灾上

推行围垦造田防洪，防台风抢夏收，修水利防涝；

农艺上

代代传承，互相交流，推陈出新。

▲（资料图片：1958年下半年，尚干街边医药商店员工合影•七里文化馆供图）

▲（资料图片：七里劳动人民旧照•七里文化馆供图）

新中国成立初到20世纪80年代，七里农副业获得迅速发展。据《闽侯七里志》载：凤港村农业作为时任省委书记叶飞推广的试验点，创下了亩产双千斤的纪录。农业学大寨标杆——杨厝村，则创下了亩产超双千的奇迹，吸引国务院分管领导华国锋专程来杨厝视察，在全省提出了“学大寨，赶杨厝”的口号。此外还有洋下、卜洲、泮洋、江中成为高产村。七里人民精心开垦的四万多亩良田，滋养了10余万人。除了自给外，还有一半作为征购公粮，为国家作出了极大贡献，获得了“七里粮仓甲闽都”的美誉。

▲（资料图片：杨厝村树起农业学大寨红旗•七里文化馆供图）

▲（资料图片：辅翼村农民协会筹委会暨工作组同志合影•七里文化馆供图）

千百年来，在年复一年的春耕、夏种、秋收、冬藏的农业实践中，七里人民不仅创造了灿烂辉煌的农耕文化，将七里缔造为远近闻名的富庶之乡，伴随着农耕劳作的实践，也形成了七里人勤俭实干的传统美德。

“民风彪悍”的文儒之乡

古人说：“开门两件事，勤耕与苦读。”勤耕，让七里人富裕；苦读，让七里人荣光。尽管地名成为历史，但七里的文化依旧流长。从古至今，这里不仅文风鼎盛，更是“民风彪悍”，在各个领域涌现出了不少有勇有谋的杰出人物，让闽侯七里更为人所知。

▲（林祥谦烈士•王立强/摄）

▲（由林森等七里乡贤筹建的凤港小学，寄托了七里先人对家乡教育的重视与厚望•七里文化馆供图）

800多年前，著名学者朱熹来到五虎山下的七里平原。被七里的湖光山色所吸引，朱熹决定在这里建一书院，传播自己的学说。在当地村民帮助下，几楹石屋草堂很快就建了起来，朱熹给书院取名“吟翠山楼”。附近村民听说大儒在此授课，都把子弟送到吟翠山楼读书学习。

▲（吟翠山楼遗迹介绍）

在后来的时日里，朱熹又分别在塔林村兴林寺和杨厝村龟山阁开设了两处学堂，七里文风从此大盛。开创了七里地区“书院兴起、文风鼎盛”的局面，使七里平原成为后世的文儒之乡，才俊辈出。评话《进京路引》中“青圃兰圃慢慢行，乌龙过江三角埕”的悠悠乡音，就重现了百年前，七里学子跋涉于尚书岭、穆岭、义客岭、琯前岭古道，搭上肖家渡道、门口渡、峡兜渡的舟船，一路坎坷北上，进京射榜圆梦的画面。

▲（龟山阁外景•林明秋/摄）

▲（建于水上的龟山阁•林明秋/摄）

从尚干十八进士、大义九条金带、沪屿双将军，到民国国府主席林森、刘冠雄兄弟四海将、报界先驱林白水，再到航天专家黄春平、寒门院士林东昕、天文学家张钰哲……从古至今，七里地区涌现出一大批苦读精神的实践者和成功者，作为一张张七里名片在历史的长河中熠熠发光。而就在这样一个文儒之乡，七里人血液中疾恶如仇、敢于抗争的血性也始终未曾丢失，“彪悍”的民风竟令法国海军也为之胆颤。

▲（清廉里人物掌故展陈）

▲（西集里人物掌故展陈）

1883年，法国组建远东舰队，准备分别占领台湾的基隆和福州的马尾，向中国施加压力，让清廷放弃援越抗法并向中国索取赔款。马江战役前夕，七里武探花林培基带领七里乡亲上“万民折”请战，并“自备食粮”，组成300义勇军。他们只有刀枪棍棒冷兵器，虽不能在炮火对轰的海战中派上用场，却成功震慑敌人，使法军不敢上岸，从而保护马尾造船厂免受破坏。

▲（资料图片：武探花林培基像•七里文化馆供图）

在随后的抗争中，乡民林狮狮更是带领十几个尚干血性汉子夜袭法国舰队，打伤敌方司令官，林狮狮等义士则全部壮烈牺牲，用热血谱写了拼死保家卫国的悲壮篇章。而这样的热血，也同样流淌在中国共产党第一位烈士林祥谦、辛亥革命元老林森、海军忠烈林履中、劝夫抗战大义妹等七里人民的身体里，延续、滚烫至今。

“百村虽已分三镇，七里原来是一家。”千百年来沧桑风雨，七里这块风水宝地聚集了勇敢、聪明的氏民，以地缘、亲缘、文缘、神缘、俗缘为特征的里治文化，将七里人民紧密团结。他们耕读渔樵、筚路蓝缕，创造了辉煌灿烂的七里文明。如今，属于七里人“齐家治国安天下”的宏伟篇章，仍被坚定不移地赓续抒写……

如果您对七里文化感兴趣，欢迎来参观七里文化馆。七里文化馆位于祥谦镇七里公园七里苑，外观为中国古建筑造型群落，两层结构。一层设七里耕读馆，由迎宾厅和“睦家、精耕、苦读、百艺”四个馆及一小院组成，展示七里农耕文明的魅力与风采。二层设七里里治文化展厅，展示闽侯七里“八里一村”的人文形胜和乡土掌故。

七里文化馆除周一外，均有对外开放，快带上亲朋好友来这里感受历史文化的熏陶吧！